一六(liù )(二(🐓)(è(🌊)r )二一)
一(🐾)一(二(🐌)一(🤰)六(liù ))
「恭敬なのはよ(🎶)いが、それが礼(lǐ(💢) )にか(🎠)なわないと(🍡)窮屈(😊)にな(🏹)る。慎(shèn )重な(🖱)の(🍮)はよいが(🛂)、それ(👖)が礼にか(😇)なわないと(💲)臆(yì )病になる。勇敢なのは(💆)よいが、それが礼にかな(💾)わないと、(✡)不逞になる。剛直なのはよいが、そ(🕝)れが礼にか(🙅)なわない(🥒)と苛(kē )酷(kù )になる。」
○(✳) 囘(🗑)==門(⭐)人顔(yá(🗄) )囘(huí )(顔渕(🦋))(🧕)
(🎇)顔(yá )渕がため息をつきな(🌬)がら讃歎(tà(❔)n )し(🔄)ていった。―(🎑)―
「(✏)麻の(😔)冠かんむりをかぶるのが古(gǔ )礼だが、今(jīn )では絹糸の冠をかぶる風習になった。こ(🤾)れは節約(yuē )のためだ。私はみ(🌟)んなのや(📣)り方に(🤖)従(cóng )お(🏛)う。臣下は(🏅)堂下で(🤸)君主を拝す(🦌)るのが古(gǔ )礼だが、今(jīn )では堂上(🔡)(shà(👆)ng )で拝(bà(🎼)i )する風習になった。これは(🧔)臣下の増長(🍂)だ(👯)。私は、み(🐉)んなのやり(🏁)方とはちが(🧠)うが、やはり(🔅)堂下で拝(🕯)すること(👒)に(🗃)しよう。」
○ この一(yī )章は、一般の個(📳)(gè )人(🕞)に(🌰)対(👼)する(🏮)戒(jiè )め(🥂)と解するよ(🔔)りも、為政家(jiā )に対(🕓)する戒めと解す(🥖)る方が適(🥔)当だと思つたの(🤐)で、思い(🐙)切つて右のように(🐞)訳した。国(❇)民生(⭕)(shēng )活(👡)(huó )の貧(🆗)困と苛察(chá(😕) )な政治とは、(🔌)古(🔧)来秩序破(🏽)壊(🐆)の最(🤟)大の原(💏)因な(🔍)の(🌈)である。
○ 詩(🔣)(shī )経の内容(➿)を(🙇)大(📧)別(bié(🥤) )すると、風(fēng )・雅・頌(sòng )の三(👉)(sān )つに(🤷)なる。風は(😹)民(mí(🚌)n )謠、雅(⬅)は朝廷(😀)の(⏭)歌、頌(🎮)(sò(❇)ng )は祭(👷)事の歌で(🅿)あ(⚪)る(📊)。
「何(🎻)という荘厳さだろ(⬅)う、舜しゅん帝(👤)と(👚)禹う王が天下を治められたすが(🌴)たは。しかも両者(zhě(🔣) )共に政治には何(🐲)のか(⚫)かわりもないかのようにしていら(⬜)れ(👴)たのだ。」
一四(sì )(一(👸)九(🕔)八)
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