「血統な(🤭)ど、どうでも(📄)い(🧖)いではございません(📦)か。」
樊遅には、も(☕)ううしろを(⚓)振りか(🦂)える(👹)勇気がなかった。彼は、正面を向いたきり、石のように固(🥊)くなって、殆ど機械的に手(🚟)綱をさば(🔢)いていた。
というのであっ(🔃)た。これも子(📭)(zǐ(🖨) )游(yóu )に(🏅)対するのと大同(👝)(tóng )小異で、少(🤫)々怒りっぽい(🤞)子(🙁)夏に(🤮)対する答えとして(🐪)は、(🔎)先ず当然だ。
「礼は簡(👔)に失して(🏵)もならないが(🛅)、また過(🔲)ぎても(😅)な(🖤)らない。9(🙄)過ぎたるはな(🔲)お及ば(🎵)ざ(🔅)るがごとしじゃ。人(rén )間に(🕐)は(😖)それぞれに(🉑)分という(🤬)ものが(🍙)ある(🏵)が、(🍞)その分を上下しな(🦈)いとこ(🗓)ろに(🦊)、(🕠)礼の正(🛩)し(🎣)い相があ(🔏)る。分(fèn )を越(📚)(yuè )えて親(🔂)を祭るのは(⚾)、親(qīn )の靈をして非礼を享(xiǎng )うけしめる(💱)ことに(🕎)なる(🕕)のじゃ(🦍)。のみならず(📅)、(💡)大丈夫の非礼はやがて天下を紊(wěn )みだ(🤚)るもとにな(🙁)る。親の靈をして天下(xià )を紊るよう(♓)な(🎙)非礼を享(xiǎng )けしめて、(🧛)何(🚵)が孝(🦔)行じゃ。」
次(cì )は(🍉)子游に対する答(🎋)えで(🛢)あ(🐪)る。
(🏯)門(💑)人たち(💁)は(🕵)、孔子(zǐ )につい(♋)て歩くのが、もうたまらないほど(📒)苦しく(⬛)な(🤭)って来(lái )た。
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