○(🥥) こんな有(yǒu )名な(🥋)言(yán )葉(🥋)は、「三(🔪)軍(jun1 )も帥(🏉)を奪うべし、匹(pǐ(🐜) )夫も志を(🚷)奪(duó )うべ(🏭)からず(⏪)」という(🎵)文語体の(💎)直訳(yì )があれば(🐸)充(🥢)分かも知(zhī )れない。
一三(sān )(二(èr )一八)
「鳳(🕑)(fèng )ほう鳥も飛んで来なくなった。河(🕝)からは図(tú )とも出(⏭)なくなった。こ(⚪)れで(🕺)は私も生き(🔡)てい(🌄)る(🈂)力(lì(🚠) )がない。」
○ 以(yǐ(🖐) )上(🚹)の三(🙏)章(💋)、偶然か(⚫)、論語の編(biān )纂(🥅)者に意(🏾)あつ(🗯)てか、孔(💗)子の門(mé(🧝)n )人(rén )中(zhōng )最も目(mù )立つてい(🎮)る顔渕と(🌡)子路と子貢(gòng )の三(🌀)(sān )人(🌚)をつぎつぎにとらえ(🏃)来(🔹)つて、その面(🌉)目(mù(🏘) )を躍如たらしめている(🥩)。この三章(💱)を読むだけでも、すでに孔門の(🛤)状況(🛋)が生(🕸)き生(shēng )き(🏞)とう(🥡)かがわれるではないか。
「孔先生はすばらしい(🥝)先生だ。博(🍟)学(🙈)で何ごとにも通じてお(🎽)出(🥐)でなので(🚞)、これ(💋)という特長が目(🔍)立たず(⏰)、そ(📀)のために、却っ(🖼)て有(yǒu )名におなり(😂)になるこ(🏳)と(🤛)がない。」
(🙎)すると、先(👆)(xiān )師がいわれた。――
一三(sān )((🤯)一九(⏫)七)
先師(💟)が(📯)顔淵のことをこういわれた。――
○ 聖(shèng )人・君子(💞)・(🈸)善人(📍)==孔(🚧)子(zǐ )のい(🌔)う聖(shè(🥡)ng )人・君子(zǐ )は(😴)常(cháng )に政治というこ(🥙)とと関(🚇)係が(🎟)あ(💷)る。現に政治の任に当(🤟)つていると(🏹)否とにかかわらず、完全無(🕕)欠(👝)な(🤪)徳と(🌊)、自由(🍅)無(wú )碍な為(❇)(wéi )政能力を(🚹)もつた人が「聖(🗳)人」であり(📛)、そ(😬)れほどではなく(♍)とも、理想と識(shí(🌵) )見(😙)とを持ち、(⏯)常に修(🥔)徳(🔃)にいそしんで為政家(🔻)として恥か(🆒)しく(🥐)ない(🕗)人、少(shǎo )く(💛)と(🗓)も政治に志(zhì )して修(xiū )養をつんでいる人、そういう人が「君子」なの(🛁)であ(🔪)る。これに反して、「善(shàn )人(⭕)(rén )」は必ず(🔛)しも政治と関(🦒)係はない。人間(🌧)として(😽)諸徳のそなわ(😫)つ(🎺)た(💒)人(🛐)という(🦕)程度(🌝)(dù )の意(🍨)味(📂)(wèi )で用いられている(🦏)。
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