「救(jiù )世済民(🍆)(mín )の志を抱き(🔴)、国(guó )事(🐻)に尽したいと希望しながら、いくら機(🥋)(jī )会(huì )があって(🎲)も(🏈)出でて仕えよ(🥁)うと(⛽)し(🤬)ないのは、(😳)果して知(zhī )者と云えまし(⛪)ょうか(🕠)。」(⤵)
5 子曰く、父(⏮)母(🗣)の(⏩)年は知らざる(⛺)べからざ(🚃)るなり。一は則ち以(yǐ )て(🏅)喜(xǐ )び、一(🐣)(yī )は則(🖌)(zé )ち(🙌)以(🅾)て(🆓)懼(🌟)ると。(里仁篇)
「3(🎁)むずかしいの(🤗)は温顔を以て父(🐡)母に仕えるこ(➡)とだ。現に代(dài )って仕事に骨(gǔ )を折ったり、御馳(🔯)走(zǒu )があると(🔲)それを親にす(🥓)すめたりするだけでは(👱)、孝行(há(🐬)ng )だとは云(💅)えない。」
「(🚧)楽(lè )長(🏛)!」
「8父(🐤)母に(🍨)仕え(👦)て、そ(💌)の(🐹)悪を默過(guò(💏) )するの(🕳)は(💽)子の道(dào )で(🔯)な(🛒)い。言葉(🆖)を和らげてこれを諌むべきだ。もし父(fù(⛱) )母が聴かなかったら、一層敬愛の誠をつ(🌞)くし、機を見ては諌めて、(🎢)違わない(😃)ようにせよ。どん(😧)な(🍰)に苦(🍯)しくても、父(fù )母を怨(🎲)(yuà(🏞)n )んではならない。」
門人(🚘)た(🥥)ちは顔を見合せた。犠牲(🏺)に(⤴)するに(😧)は、(😳)毛色が赤(🌗)くて角が立(🛤)派でさえあ(🎌)れば、それで(😖)いいとさ(😦)れ(♉)ている。これまで(🌾)牛の血統が問題にされた(🚐)例ためしをきいたことがない。何(hé(⛴) )で、(😡)孔(📔)子(🌾)がそんなことを(🖋)云い出(🍳)し(🚿)た(🏦)も(🗝)のだろう(🥦)、と(🛃)彼等(dě(❔)ng )は(〽)不思議に(💵)思った。
ただそ(🐗)れ(🏗)っきり(🤚)だった。いつも(🏷)病(bìng )気(🔡)ば(📠)かり(✏)している孟(mè(😊)ng )武伯に対する答(🕞)えとして、それは(🏏)あたりまえの(🤣)事(🧕)に(🖥)すぎなかっ(🧛)た(📔)。
子曰く、(🥀)雍ようや南(ná(👆)n )面せしむべしと。仲弓(gōng )、子桑(👽)伯(🥈)子(👽)を(♍)問う。子(👓)曰(🤦)く、(🌰)可なり、(🧘)簡なりと。仲(🕰)弓曰(yuē )く、敬(jìng )けいに居りて(🔔)簡を行(háng )い、以て其の民に臨まば、亦(yì )可ならず(🤕)や。簡(👝)に居(jū(👘) )りて簡(🐹)を行わ(📞)ば、乃ち大簡たいかん(👨)なることな(🥏)からん(🤴)や(🛒)と。子(⌛)(zǐ(🎭) )曰く(🙊)、雍の言然りと。
(もし、孟(mèng )孫氏に、(🌀)はなはだ(🚵)し(👢)い(🚲)僭上(🤙)沙(🐾)汰(🏰)でもあれば(🍡)、そ(🥢)れは孟孫氏(♏)一(yī )家の問題だけでなく、魯(🛌)(lǔ )の国の問題であり、ひいては天下(xià )の道(dào )義を(🚋)紊ることにもなる(🎉)。それに、万一、自(zì )分に一(🍴)応の相談を(🆗)した、とでも云いふらされると(🍡)、これから自分(📙)(fè(🖱)n )がやって行(🕖)こうとする政(zhèng )治の(㊙)精(jīng )神を、傷け(🔽)ることに(🖕)もな(⛸)る。出(🐍)来れば、自(zì(⛏) )分のいった意味(wèi )を、は(🚊)っきりさし(🚅)て置くに越したこ(📬)と(📔)はない。し(🍑)か(😯)し(🏡)、祭典の(🚺)計画につい(⛏)て、(🤙)直(🌰)(zhí )接の相(xiàng )談(tá(😡)n )もうけないで、こ(🥑)ちらからそれを(🍀)云(🌎)い出す(😨)の(🎆)も非礼だ(🏡)。何(hé )とか方法(🤩)はない(⛺)ものだろうか。)
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