花咲き(🌖)ゃ招く、
「野(🦃)(yě )蠻(🐗)なところで(💷)ござ(🈴)い(🚐)ます。あんなところ(❎)に、どうしてお住居が出(chū(😠) )来(lái )ましょう。」
○ 摯==魯の楽(🌶)官で(💓)す(🦌)ぐ(🏌)れた音楽(🚃)家(🗺)(jiā )であつた。
かように解す(🌼)ることによ(📼)つて、本章の前段と後段との関係(📿)(xì )が、は(💲)じめて明(mí(📰)ng )瞭(liǎo )に(💭)なるであろう。これは、(⏫)私(sī )一個の(🆔)見解(jiě(🦊) )であ(📔)るが、決して無謀な言で(🐙)はないと思う。聖(shèng )人(rén )・君子・善人(rén )の三語を(🔞)、単(dān )なる人物の段階(➕)と見(jiàn )ただけでは(🦋)、(🤱)本章の(🚥)意(yì(❇) )味(wèi )が的(💢)確(què )に捉えられない(✒)だけで(👮)な(🔱)く、論語全体の意味があい(⛳)まいに(📪)なるのではあるまいか。
「かりに周(zhōu )公(🌽)ほどの完璧(bì(🚟) )な才(🔱)(cái )能(néng )がそ(📽)なわ(🕰)っていても、そ(💖)の才(cái )能にほこ(👂)り、(🥝)他人の(🌞)長所を(🐥)認めな(🎓)いような人であるな(🍒)らば、もう見(🍜)どころのない人物だ(🐷)。」
先(📔)(xiā(✊)n )師はそれ(🎄)だけいって退(🔴)かれ(🉑)た。そのあ(🍮)と司(sī(🔀) )敗は(🎮)巫(💆)(wū )馬(mǎ )期ふばきに会釈し、(🥦)彼を自分の(🎌)身(⏰)近かに(🚳)招いていった(⛱)。―(🚵)―。
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