二一(🔉)(二二六)
「由(🧚)ゆうよ、(🕶)お(💳)前(🐣)のこしらえ事(shì )も、今にはじまった(🧖)ことではないが、困(🖍)ったもの(🌉)だ。臣下(🌼)の(🍮)な(💥)い者があるように見せかけて、いっ(🔩)たいだれをだまそうとするのだ。天を欺こう(🍡)とでも(🎠)いう(⏱)のか。そ(🍦)れに第一(yī )、私は、臣下の手で葬ってもら(🏻)うより、むしろ二三(sān )人(💐)の(🏇)門(mén )人(ré(🤭)n )の手(😷)(shǒu )で葬ってもらい(🖖)たい(⛹)と思って(🈹)いるのだ。堂々たる葬儀をし(♐)ても(❓)ら(⛔)わなくても、まさ(⛵)か道ばたでのたれ死したことにも(📐)なるま(♈)いではないか(🆖)。」
○(🌶) 子路の祷りは(🛹)、謂ゆる苦し(🌖)い時の(📒)神頼みで、迷(🎑)(mí )信(😻)的祈祷(dǎ(🚀)o )以(📔)上のもの(😕)ではない。それに対(duì )して孔子(📇)は、真の心の祷り(❣)、つま(👻)り天地に恥(chǐ )じない(🎆)人(🥠)(rén )間(jiān )として(⏹)の精(🏐)進こそ(🈶)は、幸(🤚)(xìng )福に到る道だ、という(🕸)ことを説(🔩)い(🥍)た。孔子(♿)の(🎏)教えには宗(zōng )教がない、とよく(🏰)いわれる(🍁)が、(🛣)「天(tiān )」という言(🏼)葉は(🕝)、孔子(👡)(zǐ )によつて常に宗教的(🚣)な意(yì )味に使われてい(🙅)るのである。
○ 老子に「善行轍(🏑)迹無し(🕦)」(📥)と(👈)ある(😿)が、至徳の境地につ(🍊)いては、老子(zǐ )も(☝)孔(kǒ(🐻)ng )子も同一で(⭕)あるのが面白い(👄)。
「(👜)そ(😰)うい(🛃)うこと(🗿)を(📀)して(🤢)も(☔)い(😷)いもの(😩)かね。」
三六(👇)(liù )(一八三(sā(🥃)n ))
無(🥄)(wú )き(🆑)を恥じらい
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