「(🥛)何(⛽)處(🌸)さ行え(🍇)つたか、(🕺)居ねえわ(💢)。」由が(💓)歸つてきた。
――お(🧦)芳は(♈)札幌(huǎng )にゐたうちに、ある金持の北大の學生と關係(🚮)した(⛱)。そ(🚴)してお芳(fāng )が妊娠した(🕑)と分(fèn )つたときに、その(🛐)學生にうま/\と棄て(🍟)られてし(🕯)まつた。その(💸)學生(🍼)の實(🏳)家は(🍴)内(nèi )地に(😈)澤山(shā(📀)n )の土地(dì(😈) )をもつた地主(zhǔ )だ(💥)つた(📲)。
「團(🍖)結だ! 團結だ(🏭)! 一人も殘ら(🎓)ず(🕔)團結だ!」
「まあ、さうし(⬆)なけアなんねえべ(🛺)。」と、(🤰)そん(👄)な(🔻)事になつた。
源吉が(🐡)、(🏬)集會の途(tú )中、醉(🌽)拂つて歸(⏹)つてきた。札幌に行つて(👫)ゐる(🗻)勝(shèng )から、手(🦑)紙が來てゐた。
源(yuá(🍳)n )吉(🏝)は前(🕵)方に(😶)眼をやつ(🚼)た。風(fē(🔒)ng )呂(lǚ )敷包み(🥚)か何(hé )かのやうに馬(🚋)橇の(🚸)上(shà(🕋)ng )に(🚊)圓く縮こま(🎦)つてゐる百姓を見ると(🐷)、そ(👳)れ(🌦)が自(zì )分たち全部(bù )の生活(♏)(huó )をそのまゝ現してゐるやうに源吉には思(sī )はれ(➡)た(🤞)。このかまきり蟲のやうな「敵(🐹)」(🤭)が分ら(🔷)ず、分(fè(📆)n )らうともせず、蟻(👃)(yǐ )やケ(🦂)ラ(🦖)のやうに(🥙)慘(🦇)(cǎn )めに暮(mù )してゐる百姓達(dá )がハツキリ見(jià(📀)n )えた(🎯)。彼(🔅)(bǐ )等だつて、然し今こそ、敵がどいつだ(🥠)か、どん(📻)な畜(🚹)生(🏧)だ(🐚)か分(🌓)つたらう。だが、こ(👵)ん(🍑)なに打(dǎ )ちの(🤖)めさ(🐀)れた善良な(🆔)百姓達は(😦)、(🔱)もう一度、さうだ今度(👼)こそは、鎌と(🌫)鍬(😀)をもつて、ふんば(🤚)つて、立(lì )ち上(🙈)れるか! 敵のしやれかうべを目がけて、鍬をザクツと打ちこ(〽)めるか(🙉)!
「(😻)誰(🚵)か考(kǎo )へがあ(👦)りません(🌿)か。」
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