ちかん えろあらすじ
半蔵はその手紙で、中(zhōng )津(jīn )川(🌗)の友(yǒu )人香蔵がすで(🛂)に(🔋)京都(♎)にいないこと(🤵)を知(🐠)った。その(🌫)手紙をく(🖤)れた景蔵も、ひとまず長(🍄)い(🌂)京都(👞)の仮(fǎn )寓(🕙)(yù )かぐうを(🍤)去(🎙)って、これ(🚩)を機会に中(zhōng )津川の(😷)方へ(🐍)引き揚(yáng )げ(📙)ようと(💗)していることを知(zhī(🚨) )った。
「万屋さんですか(♊)。」と半(bà(🌼)n )蔵(🕚)は受けて、「あの(🛌)人はぐずぐずしてやしません。横(héng )浜の商(🦁)(shāng )売(🐦)も生(⏲)糸(jiǎo )き(👯)いとの相場(🥨)(chǎ(🚬)ng )が下がると見る(✋)と、すぐに見切りをつ(🐱)けて、(🍵)今(🌇)度は(🚃)京都の(🛎)方へ目を(👛)つけ(🚌)ています。今じゃ上(🔘)(shàng )方かみがたへ(😱)どんどん生糸(jiǎo )の荷(💀)を送っ(🚤)て(🧣)いるでしょうよ。」
「そのことですか。今じゃ第四帙ちつまで(🏬)進(⛅)行しております。一帙(🎐)四巻とし(😷)てあ(☕)ります(🛬)が、もう第十六(liù )の巻まきを出しました(👞)。お聞(👖)(wén )き及びか(📳)ど(🆗)うか(⭕)知りませんが、その上木じょ(🏣)うぼ(⌛)く(🐾)を思(🔁)い立(🤗)っ(👮)たの(👇)は(⏺)座(🏄)光(guāng )寺(sì(🆔) )の北(běi )原稲雄です。これにおり(🕢)ます今(🌌)村豊(⬛)三郎(láng )の兄(🛑)に(🗣)当(🔎)たります。」正香が答えた。
合図(tú )の空(kōng )砲(🐵)(pào )の音と(😙)共(🤰)に(🏃)、浪(làng )士らの先着(zhe )隊(😯)(duì(⛳) )が下諏訪(🕎)(fǎng )にはいっ(🆒)た(🔆)ころは(💃)夜も深(shēn )か(🥕)った。敗(🔴)退した諏(zhō(😧)u )訪松本両(liǎng )勢(🥃)は高(😥)島城(🐣)の方(fā(🤡)ng )角(🏍)(jiǎo )をさして落(🤳)ちて行(háng )ったあと(🚫)で、(🚢)そこにも一兵を見ない。町々も(🔜)からっぽだ(🦁)。浪(🙃)士(💆)(shì(💯) )らは思い思(📗)(sī )いの(🕒)家(jiā )を見立てて、鍋(guō )釜なべ(😯)かまから(❔)洗(xǐ(👩) )い米(mǐ )など(🦄)の笊ざ(🗒)るにそのまま置き捨ててある(🍟)ようなとこ(🎊)ろ(🌴)へはいった。耕雲斎は問屋と(🌿)いやの(💃)宅に、稲右衛門(mé(🥫)n )は来(🐭)迎寺らいごうじにというふうに。町々の辻つじ、秋(📉)宮あ(🍍)きみやの鳥居前、会所(📤)前、(🐏)湯のわき(🥈)、その(👎)他ところどころに(🙀)篝かがりが(🏜)焚たか(❎)れた。四(♑)、五人ずつ(🤾)の浪士は交代で敵の(🕳)夜襲(🐒)を(🐣)警戒(📆)し(🔖)たり、宿内(⌚)の火(huǒ(🔻) )の番に回った(🏻)りした。
中津川にて
前年、五人の総代が木(🈶)曾から(🧛)出て来(😥)た(⭐)時、何ゆえに一(🏛)行の嘆願が道中奉行の(🏺)容いれ(🍛)る(⛰)ところとな(😎)らなかったか(✌)。それは、(🍖)よくよく(🚑)村(cūn )柄むら(🚲)がらを(🍬)お糺(jiū )ただ(🌬)し(🍪)の上でなければ、容易に定(dì(📀)ng )助郷(xiāng )を仰せ付け(👭)がた(🧚)いとの(🌔)理由に(🐱)よ(✌)る。しか(🖊)し、(🌵)五(🏊)人の総(zǒng )代(🌬)からの嘆(tàn )願も余(yú(🍣) )儀な(📮)き事情に(👎)聞こ(👍)えるからと言っ(📇)て、道中(😯)(zhōng )奉(👶)行は元治(zhì(🛡) )元(🏩)年の(🌎)二月から(🏀)向(💶)こう六か月を(🌬)限り、定助郷のかわりに当分(🤜)助(😸)(zhù(🕣) )郷を許し(🌘)た(♒)。そして木曾(🎹)(céng )下(xià )四宿への当分助郷(xiāng )としては伊奈いな百(😒)(bǎi )十(💳)九(jiǔ(🤖) )か村(cūn )、中三宿(⬛)へは伊(yī )奈(nài )九(👰)(jiǔ )十九か村(🔟)、上(🐙)四(sì )宿へは筑(🎛)摩(mó )郡ちくまご(🚯)おり八十(🔛)九(jiǔ )か村と安(ān )曇郡あず(🛵)みごおり百四(📰)十(🐘)四か(🏐)村を指定(🧢)した。このうち遠(🔢)村で正(🌝)人馬しょう(🔧)じんばを差し出(📿)(chū )しかね代永(yǒng )勤(qín )だい(🔤)え(🎍)いづとめの示談に及(jí )ぶ(🛐)と(🆘)しても、一か年(✂)高(🐚)百石につ(🦑)き金五両(💁)(liǎng )の(🌺)割合より余(🥥)分に(🐩)は触れ(🍸)当てまいとの約束であった。過ぐる(🈂)半年近(jìn )くの(🎖)半蔵ら(😒)の経(🐨)(jī(👪)ng )験によると、この新(🉐)規(📁)な当分(fè(🐲)n )助郷(xiāng )の村(cūn )数が驚くばかり(🕣)に拡(kuò )大(🚮)(dà )された(🈂)こと(😥)は、かえって以前から(🐽)の勤め村に人馬の不(bú )参(🚣)を(🗄)多(🎰)(duō(📙) )くする(🆓)という結果を招いた。これはど(🎸)うしても(✂)前(👣)(qián )年の総代が(🈚)嘆願(🛢)(yuà(🚶)n )したよ(🥓)うに、や(🧣)はり東海(⚫)道の例にならって定(🎱)助(🍯)郷を設置するにかぎる(🙉)。道中(zhōng )奉行に(🌂)誠(chéng )意(🎄)があるなら、適当な村柄を糺(jiū )ただ(🚱)されたい(🌋)、もっと助郷の制度を(🖖)完備して街道の混(📡)(hún )乱を防がれたい。もしこの(🔸)木(mù )曾十一宿の願いがいれら(🚗)れなか(🎷)っ(🔨)たら、前年の総(zǒng )代が申し(🏾)合(hé )わせたごとく(👌)、(🌁)お定(⚪)めの人馬二(🚘)十五人(🏚)二十(🍬)(shí )五疋ひき(🗑)以(🌔)外(♒)(wài )には継(jì )立(➿)つぎたてに応(🏍)じまい、(🏞)その(💏)余は翌日(🍬)を待って継ぎ立てる(🐍)こ(🐏)とにしたい(👖)。そのことに平助(zhù )と(🌍)半蔵(zāng )と(🗿)は申し合わせ(💥)をしたのであった。
「これは何よ(🥁)りのものをいた(🚋)だいて、ありがたい。」
諏訪勢もよく防いだ。次第に浪士側(cè )は(🕠)山(shān )の地勢(shì )を降り、砥(dǐ )沢口とざわぐ(🗡)ちから樋橋(🎾)(qiáo )といは(➰)し(🥤)の方(💚)へ諏(🌞)訪勢を(🌬)圧迫し、鯨(jīng )波とき(🚨)の声を揚(🖖)げ(🔌)て進んだが、胸壁(😫)(bì(🐻) )に(🐜)拠(😼)よる諏訪勢(shì )が砲火の(👙)ために撃(🕺)退せられ(🐳)た。諏訪松本両(🥦)藩(⏸)の兵は五段(🏨)(duàn )の備えを立(🐈)て、(✡)右翼(yì )は砲隊(🕓)を先(xiān )にし(💵)鎗やり隊をあとにした尋常(⬛)の備えであったが、左(🍮)翼は鎗(qiāng )隊を先にし(🛎)て、浪(🎂)士(shì )側が突(🐟)撃(😓)を試(👯)みるた(🍕)びに吶喊(hǎn )とっかんし逆(🤒)(nì )襲し(🏘)て来た。こんな(🥚)ふうにして追い返(fǎ(🦍)n )さるること三(🔅)度。浪士側(🚀)も進(🖖)む(🧝)こ(😠)とが(🕘)できなかった。
「(⛺)お(😋)前は(🛡)どこの者(zhě )か。」と浪士(shì )がきいた。
それにしても、江(🍇)戸(😓)両国の橋の上から丑寅う(🌖)しとらの方(fāng )角に遠く(📋)望ん(🌽)だ(⏰)人(🔷)たちの動(🤝)きが、わずか(🏐)一(yī )月ひとつ(🌕)き近(jìn )くの間(🎮)に伊(🚹)那(♏)の谷まで進んで(🏓)来ようとは半(💩)蔵(🖕)の身(👗)にし(🔳)ても思(🍠)いがけない(🐂)ことであった。水戸の学問(🚆)と言えば、少年時(shí )代(💐)(dài )からの彼が心(xīn )をひかれたも(🔺)のであ(📪)り(🏢)、(👍)あ(🏓)の藤(🗳)(té(♐)ng )田東(dōng )湖(🔩)の(😩)『正気せいきの(🚵)歌』なぞを好(⚓)んで諳誦あんしょ(🚅)うしたころ(🎐)の心(🍉)は今だ(❓)に忘れ(💸)られ(🍎)ずに(🥘)ある。この東(🤴)湖先生の(👉)子(🐣)(zǐ(🦓) )息(✍)む(🕧)すこさんにあ(😤)たる人を近くこの峠の上に、しか(🤢)も彼の自宅(zhái )に迎え入(🗼)(rù )れようとは、思(🦅)い(🚦)がけな(👮)いこ(😜)とであった。平田(👙)門人として(🔣)の彼(bǐ )が(🙆)、水戸(⛎)の(🕋)最後(hòu )の(🐦)ものとも言うべき(⤵)人(🗻)(rén )た(💹)ちの前(🎙)(qián )に自分を見つける日(rì(📃) )のこんなふうにして来ようとは、(🐘)なおなお思(🗼)いがけな(🥂)い(🈵)こ(👔)と(🤢)であった。
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