○ 次(原(💔)文(wén ))=(🤴)=(🐚)一般に「つ(⏮)ぎ」「第二」の意(🥔)味(👌)に解(🍤)されているが(🍥)、私は「途(tú )次」など(😛)と(🏳)いう場合の「次」と同じく、目(mù )標に達す(⛅)る一歩手前の意(😷)に解(jiě )したい(🕋)。
(⛎)この問(👩)答(dá )の話をきかれて、先師はいわ(✏)れ(☕)た。――
「恭(gō(🐗)ng )敬なのはよいが、(🥇)それが礼に(🏦)か(😃)なわない(🤝)と窮屈になる。慎重な(🍴)の(🏊)はよいが、それ(📽)が(✅)礼にか(🌜)なわないと臆(yì )病(🏟)になる。勇(🔤)敢なのは(✋)よいが、(🌮)それ(🐛)が礼にかなわ(🤰)な(🍋)い(🆎)と、不(🐊)逞(😵)(chěng )になる。剛直なのはよ(🦍)いが、そ(👻)れ(⏲)が礼(🙍)にかなわな(🤖)い(👲)と苛(👼)酷になる(🐟)。」
「孔先(xiān )生(🧞)(shēng )のよ(📩)う(💁)な人を(🌑)こそ聖人というのでしょう。実(shí )に多能であられる。」
行かり(🔛)ゃせぬ。
○(🗳) 唐・虞(yú )==堯(😭)は陶唐(táng )氏、舜(shùn )は(⛎)有(yǒu )虞氏(shì )なる(🏡)故、(🔆)堯・舜(❌)(shù(🛢)n )の時(shí )代(dài )を唐・虞(yú )の時代(🕊)(dài )という。
○ こん(🗽)な有(🍣)名な言(➡)(yán )葉(yè )は、「三(sā(🚳)n )軍(🗨)(jun1 )も帥を奪(🍰)(duó )うべし、(🍪)匹(🏀)夫も志を(✊)奪(duó )うべからず」と(🀄)いう(🌠)文(wén )語体の直訳(yì )が(🏑)あれば充分(fèn )かも知(😚)れない。
二九(二三四(🎢))(⬜)
先師(shī )は、(😒)喪服を着(🏀)た人や(⛄)、衣冠束(shù(🤝) )帯(dài )を(🔏)した人(ré(🛍)n )や、(🤙)盲人に出会われ(🐺)ると、相(😁)手がご自分(🐬)より年(🚐)少者(👀)(zhě )のものであ(😯)って(🚈)も(👦)、必ず起って道をゆずられ(🚁)、ご自分(fèn )がその(🕸)人(rén )たちの前(💇)を通(💖)られる時(shí )に(🏘)は(📒)、必(🤐)(bì )ず足を早めら(🕡)れた。
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