では、な(🛶)ぜそれならそれ(🏍)とはっきり(🛄)書(🥎)かない(🈲)のだ(🕤)ろう(🤙)。道江の名を書(shū )く(🍋)のがきまりわる(💶)くて(🎟)、(🐮)暗々裡あんあんりにそれを(🌎)ほの(🌿)め(🍞)かしたつもりなの(🏚)だろうか。あるいは、予告(⏬)なし(🔐)に道江をつれて(🤙)来(✍)て、(♉)自(👽)分を(🔔)おどろ(🐄)かすつ(💆)もりなのだろうか。いずれにしても、自分にとっては、(📘)あま(🥈)り愉快ゆかいなことではない。何と(🚟)い(👑)ういい気な(👃)、甘(gān )あまっちょろい兄だろう、と(🥘)軽(qīng )蔑けいべつしてやりたい(🌙)気にさ(😼)え(🌶)なる(📅)。
道江(🥊)と(🐙)いう一女(⏪)性が(⚫)、間(🖱)もな(🎉)く、(🐤)自(zì )分の目のまえに現(xiàn )われる(🛺)という小さなできことの予(yǔ )想、(💞)――大(💴)(dà )き(😩)な人間社会の(🏙)運行うんこうの(🍼)中(👜)では、まったくどう(🏢)でもいいよ(💓)うな、(👴)そうした小さなできごとの予想(xiǎng )よそうが、ど(😷)うしてこれ(🐤)ほどまでに自分をまご(♑)つかせ、(😌)自分(📅)の不断(duà(🚯)n )の心(xīn )の(💅)修練(liàn )を無力にするの(🤷)か。どうして、(👋)現在友愛(🥠)(à(🔯)i )塾におお(🚋)いか(🤴)ぶさっている(⏰)深刻な問(🗾)(wèn )題以上に、自分の心をな(🚓)やますのか。女性(xìng )とは、(🛏)恋愛(à(🙍)i )れんあいとは(🌪)、いっ(🐷)たい何だろう。それは、これまで(🚸)自分(fèn )が考えて(🦒)来(lá(😺)i )た人(ré(😪)n )間生活の(💉)秩(zhì(🐤) )序とは、全く次元のち(🗨)がっ(🎓)た秩序(xù )に属(😢)するものだろう(🚶)か。
「そうかもし(🎗)れ(🗒)ないね(📡)。…(🎊)…それで、(🎿)べつ(⛽)にこれまでと大し(🔸)て変わったこと(🔧)も(📓)なかったんだ(🚄)ね。」
奕堂和尚は聞きおわっ(🐎)て、いかにもう(🤭)れし(🕞)そ(🕔)うに(🕰)うなずい(🙋)た。そして、まだどこか(🎿)に漂た(🔛)だよっていそうな鐘(zhōng )の音を追い求(🚬)め(💁)るように(💽)、(📔)ふ(🐍)たたびし(🚢)ずかに眼(yǎ(🧖)n )をとじた(🏷)。
朝倉先生は、手にもって(🏭)いた塾生(🆑)名簿(bù )を(🚳)畳たたみ(🏁)のうえになげだして、(😩)腕を(👅)く(🖤)んだ。そし(👔)て、か(💜)なりな(🏰)がいこ(🏎)と(🌬)、(🏫)眼をつぶって(🔼)だ(👱)まりこ(🐞)んで(💫)いたが、やがて眼をひらくと(🛳)、ちょっと飯島(🍅)のほうを見たあと、み(🐈)んなの顔を見まわして言った。
「郡(🔻)の団長(🧞)な(🚍)んかやってると、あ(🕞)んなふう(✝)に(🙏)なるも(🚧)んかね。」
そう思(sī(💀) )ったとき、自然に、かれの眼にうかんで来(〽)た二つの(🏓)顔があった。それは、大(😭)(dà(💵) )河無門(mé(😳)n )の顔(🈵)(yá )と、青(📉)山(shā(➖)n )敬(📉)(jìng )太郎(láng )のそれだっ(🐒)た。ゆうべの懇談会の様(👴)子から判断して、こ(🍇)ん(😕)な落(🖕)ちつ(🐌)いた(♋)板(👭)木の(👢)打(💆)ちか(😯)たので(🤣)きる(🚌)のは、おそらく(🌮)この二人のほ(🅱)かにはないだ(🐎)ろう(💧)。そし(🤮)て、第一(🅿)(yī )週の管(guǎn )理部(bù )の責(zé(🕦) )任をひきう(🤒)けたのは第五(🗯)室だっ(🚇)たのだ。――そこ(🛵)まで考え(🗂)る(💣)と(🌎)、か(💧)れ(✡)はもう、(🔂)今朝(🚄)の(🌷)板(bǎn )木が大河(hé )の(🥀)手で打たれているこ(🔘)とは(🔷)まちがいないことだと思った。
「そりゃあ、(🍷)あ(🧑)べこべだよ。あんな(😘)人(🤡)だか(💓)ら、郡(jun4 )の団長なん(🔫)かになり(🔜)たがるんだ。」
「出してくだすってもい(🔘)い(🔒)じゃあり(🈴)ませ(🌒)んか。」
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