えろくーるあらすじ
奥(🔂)の部(🐾)(bù )屋(wū )へ案(🤭)(à(📻)n )内されたお種の周囲まわり(🤫)には、三(🐵)吉夫(🐪)婦を始(🎺)め、子供(gòng )等がめ(🔤)ずらしそう(🐅)に集っ(🕶)た(🔩)。お種は、狭(🔑)隘(🌐)せ(✏)せこましい都(dōu )会の(🕸)中(zhōng )央(yāng )ま(💎)んなかから(💴)、水車(🥇)の音(🤽)の聞えるような処へ移(yí )って、弟等と一(🙅)(yī )緒に(😮)成れ(🗺)たことを喜ん(🎌)だ。彼女は(🥠)別に(🐏)汽車(💰)にも酔わなかったと言(🥠)っ(🍄)た。
「伯(bó )母さん、復た(🐩)遊びまし(🏅)ょう」とお房が言った。
「私が姉(zǐ )さ(🥪)んの許へ行った時分は(🆕)、達(👫)(dá )雄(⭐)さんも勉強(qiá(🐆)ng )でした(🏇)がナア」
「その(😺)決心(🤲)は容易でなかったろうネ(✌)」(🍍)
お房の小供(🚱)ら(🚕)しい声には、聞いている伯(🅰)(bó(🛒) )母に取って、幼(㊙)い時分のことまで(💋)も思(sī )わ(⚪)せるようなもの(🤧)が有(yǒu )っ(🐵)た。
とあ(🐻)る日、三(sān )吉は妻に言付け(♒)た。三(♓)(sān )吉は(👧)ある一人(🤱)の友達(🏬)を訪ねよう(🎒)と(🐏)した。引越の仕度をする(♍)よりも何(hé )よりも、先(😮)ま(🛃)ず友(🧑)達の助力を得た(🔂)いと思(sī )ったのである(📓)。
と言って聞(😡)か(🌲)せた。女子(zǐ(⤵) )供には、東京へ(📧)出(chū(📪) )られるということが(⌛)訳(yì )も(🌂)なしに嬉しかっ(🗿)た(🍎)ので(🤤)ある。
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《えろくーる》よくある質問
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Q6《えろくーる》評価:
Aこ(😱)の(🥌)「や(🍻)しょめ(⛓)、やしょ(🎳)め(🏈)」と(🚕)云う文句や、(💖)トントン(🐢)チリリン、トン(💅)チリ(🖐)リ(🚶)ン(🌗)の三(🏊)味線(🐕)の手(〰)に合せて(🍡)唄う「(🙃)と(📨)んとんち(🏺)りめん、(🐸)とんちりめん」と云う文句など(🌓)が面白くて、(⛎)子供の(👶)時分(⏩)に幸子たちはこれを口(☕)癖(🌻)のように唄(🛬)ったので、この地(👆)唄だけは未だに忘れ(🛴)ないのであるが、今もそうして唄っていると、二十(⛰)年前の(🎖)船場せん(🙁)ばの家(🌳)の(💝)記憶が鮮あざやかに甦よみがえって来、なつかし(👎)い父母(🎃)の(🌿)面(👛)影(🌞)が(📃)髣(🎋)髴ほう(🐎)ふつと(🏈)し(🎻)て来るの(🐴)であった。妙子はその時分も(⛩)舞を習わ(🍘)せら(🌥)れていて、正(🍋)月(🆖)にはよく母や姉の三味線で、(🆑)この「(👪)万歳」を舞った(🚲)も(🐉)のなので、(🧤)「正月三日、(🛃)寅とらの一天いって(🙉)ん(🧚)［＃ル(🐽)ビの(🕠)「い(🗯)ってん」は(🏀)、『谷崎潤一郎全集 第(💁)十九巻』（(🚤)中央公論新社2015年6月10日初版(👩)発行）と『谷崎潤一郎全集(🎡) 第十五卷』(💈)（(🎨)中央公論(👧)社1968年1月25日(🐵)発行）で(🦇)は(👉)「いてん」］に、ツンテン、ましま(➿)す若夷(🚛)わ(🏾)かえびす、………」(🏺)と、可愛い右の人差指を真(🌄)っ直ぐに立てて天を指(🛁)ゆび(🎅)さし(🎢)た(😹)頑是がん(🔢)ぜ(👬)な(🔏)い姿(👋)な(🤔)ども、(🚧)つい昨日(😶)のこ(🗃)との(🍹)よう(🕴)にはっきりと(🥌)眼に(🛴)残っているのに、自分(🥡)の前で今舞扇(🧝)をかざしているこの妹(📉)が(🚿)その人なの(🗨)か(💮)、（―――そして、この妹も上の妹も、まだ二人ながら「娘とうち(🔴)ゃん」でいる有様を(😄)、(🍂)両親達は草(〽)葉の蔭(😧)からどのよ(🐪)うに眺ながめておいでか）と思(📕)うと、(👫)幸子は妙にたまらなくなって涙(🏾)が一杯浮(🍢)かんで来たが、
A二人は(⏮)子(🤸)供(🚉)の時分に、(🔅)随分仲の好い間柄ではあ(🐱)っ(🕳)たものの、(🖼)実を云うと私は(🈷)此(😃)の友(💝)達の事をあまり(🍖)よくは知ら(💉)な(🗄)いのであ(📦)る(💻)。彼の沈黙がちな性(🧞)質はそ(🌚)の(🦀)当時極端に走っ(🦓)て常(🎹)に彼(🌆)の特徴を(🚪)なして居た。尤も(📻)私は(🐴)、非常(👰)に(⬇)古く(👺)から続いて居る彼の一家(🛎)の人々が、いつとは知れ(👾)ぬ(🍆)時代か(🔝)ら(🐭)、或る独(🌞)特な、天稟(🔌)てんぴんの感受性を備えて居て(🥇)、(💲)それが(🛵)累代の長(👍)い間に多くの(🎌)高尚(🔽)な芸術上の作品(👐)となって(🈺)発(🌳)露(⚪)したり、又近年に及(🐛)んでは(🐇)、(🥫)幾度か情深い(🥟)奥床(😮)しい慈(⏯)善事業となって現れた(💡)りした事や、此れもその発露の(😍)一例である熱(🚥)烈な渇仰(🐙)が、誰にでも気がつき(📓)易い美点(💢)を(🍙)持った(⏫)普通(🔈)の音(🈴)楽趣味より(🎇)も、恐らくは(🐀)も(😃)っと眼立たない方面へ余計に注がれたらしい事をも知って居た。私はまた頗す(🧠)こぶ(🔯)る注(➖)目に(💖)値す(🙇)る斯う云う(😅)事実(💊)をも(❣)聞き込んで居た。と云うのは、(🧀)昔も今も変らぬ尊敬を受けて居るアッシャア一(🖱)族(🚄)の血統と云う(🤔)も(👁)のは、(⏳)嘗ていかなる時代に於いても、分家を出した事がな(Ⓜ)いのである(🐟)。語を換(🚒)えて云えば(📫)、その全(👾)体の(🏫)家(🤥)系が一本(🎍)の直(📨)線を成して伸びて居る(🔑)ばかりで、極(⚽)めて些細な、一時的の(⏭)変化(💕)はありながら、依然(〰)として其のま(🦉)ま今日に及んで居る。此の欠(🤓)陥がある為めに、(🕋)と、私は(🔼)此(🍞)の一家族の(⛰)異常な特色と共(😥)に其の(🔤)邸(🤵)の光景の(👶)特(🖲)色を精細に想い浮べながら、同時に又此の二つの物が、(😿)数(😕)世紀の長い(😠)間に、互いに(🌊)及(🤨)ぼし合(🗿)っ(🤧)たに違いない(🚭)影響の程度を考慮しな(🎚)がら、思案(🦐)したの(㊗)であ(🌃)った。―――(🌶)恐ら(➕)く(🛥)此の、傍系を出さなかったと云う欠(🏭)陥が(😪)ある為めに、且かつその(💸)結(🚘)果として、代々同じよう(🧖)な調(🤐)子で世襲財産と家名とが(⚪)親から子へと伝(⛅)えられて来た為めに、二つの物は(💝)遂に全然同(🍯)一になっ(🥍)て、その領地(🌇)の元来の名義は「(🆎)アッシャア家」と(🔝)云う漠然とした曖昧な称呼の(🏜)中(🀄)に消(〽)え(🀄)てなくなってしまったの(🎗)で(〰)あろ(🥡)う。―(📯)―(🍪)―(🐢)現に土地の百姓が(💑)用いて居(😶)る此の称呼のうち(🥠)には、その(🚖)家族(🐻)と家(♈)族(🈁)の(💍)住んで居る邸宅(📷)と、両様の意味(🐫)が含まれ(🔶)て居(🏷)るので(🔐)あ(⚓)る。
A こんどは亀のは(🥠)う(🏏)で(👃)噴き(🌈)出して、
A「はあ、書生さん(🌲)がお掃除を？―――で(🎫)、女(😃)中さんは(🔳)お幾(🛠)人？(📎)」
A明治四(💣)十五年の四月、私(🤽)は大毎東日両方の紙(💵)上(🕣)へ京(🛷)阪見物記を連載すると(👂)云ふ約束(🤘)で、東日から金(🚢)を貰つて、(😘)京(🙎)都へ出かけた。所謂(😫)「朱雀日記」と(🗾)題するものがこの時(🍘)の見(🌧)物記で(✨)ある(⏭)。
A「(😵)イ(🌁)ヤじ(💐)ゃ(♋)あないよ。そう云わないで剃らして(😖)おくれ(🤩)よ、(🚎)折角支(🛴)度(🤡)までしちゃったんだから」
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