エアクリ おすすめあらすじ
「随分歩いた(🤣)ようじ(🚧)ゃ。そろそ(👾)ろ帰(🐋)るとしようか。」(🔒)
（なるほど(🍨)孔子は(🛩)音(🔕)楽の理(lǐ )論(lù(🔫)n )には(🐂)長(zhǎng )じ(💤)て(🔀)いるだろう。しかし、実際楽器(qì )を握っての技術にかけ(🦗)て(🗞)は、何といっても自分の方(fāng )が(🌨)玄人(🎍)くろうとだ。）
そこま(❔)で考(👙)えて来て(✋)、樊遅はもう一度「違わない」という(🕘)言葉(🛢)の意味を(🎹)考えて見(🔰)た。
孔子は、(⛵)ぬかりな(🈂)く(🌕)考(🕞)(kǎo )えた。そし(🎲)て遂(🔥)に一(yī )策(cè )を思(🛩)い(👙)つい(😷)た。それは、相手(shǒu )の用いた策(🦑)そのままを応用す(👉)ることであった。つ(💉)まり、陽貨(💔)の留守(🧢)を見計(jì )っ(⛅)て、謝辞を述(shù )べに行こうというのである。
（や(👏)っぱ(🔈)り、(💅)あの(🍊)眼(🦒)だ。）
その場(🛬)(chǎ(👇)ng )は(💜)そ(📣)れで(🗝)済んだ(👣)。しか(🛃)し仲弓に対(🤣)す(🔍)る蔭口(🍤)(kǒu )は(⚓)やはり(🚑)絶(🚈)えなかった。いうことがなくな(⛔)ると、結局彼(bǐ )の身分がどうの、父の素行(háng )がどうの(😺)という話(🧠)になって行(😸)っ(⛽)た。むろん、そんな話は、今(🍌)(jīn )に始(🎇)ま(💧)っ(📱)たこ(📶)と(🚬)ではなかった。実をいうと(🐋)、孔子(zǐ(🌎) )が仲(😐)弓を特(🐱)(tè )に称(chēng )揚(yáng )し出したの(🎖)も(⏪)、その人物が実際優(yōu )れていた(🚣)か(💺)らではあっ(🖕)たが、何と(🏺)か(🗝)し(📎)て門人た(🌫)ちに彼(bǐ )の真価を知(zhī )ら(🐐)せ(🍈)、彼の身(🐹)分(fèn )や父に関する噂を話(huà(🏇) )題(🏺)にさせないようにしたいためであった。ところ(🙃)が、結果(🦏)は(🐼)かえ(🐽)っ(🗨)て反対の方に向(🔓)いて行(🛣)った。孔子(🎨)が彼を讃(zà(🥩)n )めれ(❤)ば讃(🧕)(zàn )めるほど、彼(⏲)(bǐ )の身(shēn )分の(🚚)賎(🎄)(jià(😥)n )しいことや(🧟)、彼の父(fù(💛) )の悪行が門人たち(🕚)の(🍫)蔭口の(🖼)種になるの(🤡)だった。
楽長は、なるほど、(🙉)そ(🦅)う云(🥨)(yún )われれば、そうだ、と(😐)思っ(💛)た。しかし(🐎)、それが自分に邪心(xīn )のある証拠だとは(🗄)、まだど(🌈)うし(🧐)ても(🙀)思(sī )えなかった。
(👌)陽(yáng )貨(huò )は、(🚣)魯の大夫(😒)季平子に仕えていたが(💯)、(🎇)季平(🍨)(píng )子が死(🈚)んで(💒)季桓(huán )子(zǐ )きかんしの(🦖)代になると、(🏉)巧みに彼を自家薬籠中のものとし(🏟)、遂(suí )に(📓)彼を拘禁(🥋)して、(🙊)魯の国(〽)政(zhèng )を専(zhuān )らにしていた。孔子は、その頃(qǐng )、(🦔)すでに五(🖇)十(🦎)の(🗿)坂を(🥓)こしていたが、上(➖)下こぞって正道を離れて(🚏)いる(🗿)のを嘆い(🐎)て(⛓)、仕官の望みを絶ち、ひたすらに詩書礼(♒)楽の研鑚(zuān )と、青(🏢)年子弟の(🍊)教(👲)育とに専念して(🧣)い(🙃)た。陽貨として(😣)は、(😱)孔子が(🏋)野にあ(💩)って、厳然として道を説い(🗃)ているのが、何(🍿)よ(🥠)り(🚻)も(🧟)恐ろしかった。で、出来(🔞)れば彼(👠)を自分の(😈)味方に引き入れ(🚆)た(🍞)い、少く(📡)とも(📴)一度彼に(🌸)会って(📕)、自(zì )分(fèn )が賢者を遇(💃)する道を知って(🐮)いる人間で(🍚)あるこ(💜)とを示(shì )して置きたい、と思っていた(🚃)。
８ 子曰く(🍳)、父母(📪)に事(🚦)えては(⬛)幾(😱)(jǐ )諌（きかん(🔌)）す。志の従(có(⛑)ng )わざるを(🧓)見ては、又敬(jìng )し(🙇)て違わ(📽)ず、労(láo )し(🛶)て怨(🚔)みずと。（里仁篇）
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