外国 人 射精あらすじ
仲弓は(🕺)それを伝(yún )え(🚛)聞いて、ひどく感激した。しかし彼は、(🤷)それで決(🔌)して安心す(🏄)るような人間(jiān )ではなかった。彼(🔼)は(👉)、自分(🔎)が孔(kǒng )子にいった言葉を裏切らない(👠)ように(🧜)、ますます厳粛(sù )な自己省(shě(🗿)ng )察を(🚲)行(🚥)うことに努めた。彼はかつて孔子(zǐ )に「仁」の意(😃)義(🐴)を訊ねた［＃「(⛱)訊(😑)(xùn )ねた(😓)」は(🏂)底(🍾)本(👻)では「訪(🌁)ねた(🐸)」］ことがあっ(☝)た(⛰)が(📜)、(❌)その時(👋)(shí )孔子は(🤾)、
というのであった。こ(🛬)れも(⏪)子游(🖼)に対(🥧)(duì )するのと大(dà )同小(🚾)異で、(🥒)少々(⛽)怒りっぽい(🌪)子夏に対(duì )する答えとし(🍣)ては、(✊)先ず当(dā(💥)ng )然だ。
などと放(💧)言し(🤔)た。
「無遠(yuǎ(💷)n )慮に(🛂)いうと(👗)、君にはまだ邪心があ(🦓)るよう(🏑)じ(🐥)ゃ。」(🎧)
６(✍) 子(zǐ )曰(💍)く、(🥐)父(fù )在さば其の志を観、父没(méi )せば其の(🔎)行を観る。三年父の(🐽)道を改(gǎi )むること無(wú(📄) )きは、孝(🐟)と謂(🔑)(wèi )うべ(🕙)しと(🐿)。（学(xué(🤚) )而(🎫)篇(piān )）
こんな言(yá(🦓)n )葉(yè(➰) )がつぎつぎ(💵)に思い出された。樊遅は、し(👚)か(👞)し(🏅)、自分に実(🍡)行が(🗡)出来(🚹)る(🏠)か出来ないか(🎎)は(🕜)別とし(🧣)て、言葉の意(yì )味だけは、そうむずかし(🙀)い(😈)とは思わな(🎪)かった。
「音(yī(🌒)n )楽の世界(♌)は(🔉)一(🚴)如(👔)の(🚀)世界じゃ。そこで(🦑)は、(📎)いさ(🚞)さか(🔰)の対立意識も(🛍)許されな(🌵)い。先ず一(🏧)人々々の楽手(🥖)の心と手(🎫)と楽器(qì )とが一(yī )如になり、楽手(👒)と楽手とが一如(rú )になり、更に楽手と聴(tīng )衆(⏹)と(🍲)が一如になっ(🚈)て、翕如(🏠)(rú )きゅうじょとし(⏲)て一(😛)つの機(🌿)(jī )を(🏋)ねら(🥐)う。こ(🧘)れが未(🦋)発(👍)の音楽じゃ。この翕(📽)如た(✊)る一如(rú(⤴) )の世界が、機到っ(❄)てお(🗼)のずから振動を始め(📤)る(👣)と、純如(rú )として濁り(🎰)のない音波が人々(🍬)の耳(♋)(ěr )朶を(♒)打つ。その音(🏳)(yīn )はただ一(💄)(yī )つで(🚕)ある。ただ(♏)一つであるが、(🚰)その中には金音もあり、石(🍏)音もあり(🔢)、そ(🚨)れらは厳に独自の音色を保っ(🌄)て、決(🎧)して(🔅)おたが(🚑)いに(🤑)殺(💼)しあうことがない。※(「激」の「さん(🎾)ずい」に(📐)代えて「白(🏙)」、第3水準1-88-68)如きょうじ(🌊)ょとし(🛷)て(🚘)独自を守り(㊗)つつ、(🎧)しか(🙇)もただ一つの流れに合(hé )するのじゃ。こうして、時(🖐)間(jiān )の経(jīng )過(guò )につ(😉)れて、高低(dī )、強(🎌)弱、(🕥)緩急、(✉)さまざまの変化を(🐕)見せるの(👼)であるが、そ(🦑)の間、厘(📻)毫(háo )りんごうの隙(🏓)もなく(🏞)、(🏩)繹如えきじょ(🤱)と(🛑)し(🚕)て続い(🤽)て(💟)行く。そこ(🚬)に時(🚊)間的(de )な一(yī )如の世(📘)(shì )界があり、永遠(yuǎ(💒)n )と(😲)一(✏)(yī(📘) )瞬(shùn )との一致が見出される(🈺)。まことの音楽とい(🥚)うものは、こうし(😃)たものじゃ。聴く(😔)とか聴かせるとか(🎹)の世(shì )界ではない。まして、自分(💧)の腕(wàn )と(💵)他人の腕(🕵)を比べたり、音(🎸)楽(lè )のわかる者とわからぬ者とを差別したりす(🏙)るよう(📂)な世界と(😥)は、似ても似(sì )つか(🥞)ぬ世(shì )界(jiè(🔴) )なのじゃ(💺)。」(👡)
――季(🥋)民(mín )篇――
と、彼(bǐ )は心の中で叫んだ(🐡)。
とうと(😈)う一人(rén )が(🙉)い(📦)った(🍌)。
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