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A　(🌆)私は建(⬛)築のことについては全く門外(🕎)漢(♟)で(🎒)あるが、西洋の寺院のゴシ(〰)ック建築と云(👳)うものは屋根が高く／＼尖って、その先(⛄)が(♋)天に(🐏)冲せんとしてい(🥅)る(😉)と(🧠)ころに美(💆)観が存(🗡)するのだ(🍀)と云う。これに反して、(🙈)われ／＼の国の(🌳)伽藍(🚬)では建物の上に(🕗)まず大きな甍を伏せて(🍸)、その庇ひさしが作り出(🤮)す深(🧟)い廣い蔭の中へ全体の構造(🥎)を取り込(🥤)んでしまう。寺院(🐳)のみならず、宮殿でも、庶(🚑)民(🍌)の住宅でも、外から見て最(🖥)も(♑)眼立つものは、或る場合に(🖱)は瓦葺(🤲)き、或る場合には(🥓)茅葺きの大きな屋根と、その庇の下(🍅)にたゞよ(🎉)う濃い闇で(😢)ある(🗄)。時とすると、白(🎞)昼とい(🌎)えども軒(🧔)か(💦)ら(💻)下には洞穴のよう(🙋)な(🎭)闇が繞っていて戸(😰)口も(💸)扉も壁も(🚕)柱も殆ど見え(📛)ないことすらある。これは知(📊)恩(⛸)院や本願寺のような宏壮な(🎡)建築でも、草(🎊)深い田舎の百姓家で(🍸)も同(🏻)様であって、(🐐)昔の大(♏)概な建物が軒から下と(♐)軒(🤥)から上の屋(🤳)根の部分(🆘)と(😓)を(🕙)比べると、(♈)少(👍)くとも眼で見たところ(💊)では、屋根の方が重(🏰)く(🛏)、(🛑)堆く、面積が大き(🚂)く感ぜられ(💐)る。左様にわれ／＼(😝)が住居を営む(🥟)には、何よりも屋根と云う傘を拡げて(🧟)大地に一(🛍)廓の日かげを落し(🍣)、その薄(☕)暗い陰翳(🖌)の中に家造りをする。も(🐀)ちろん(📢)西洋の家屋(🏧)にも屋(🤚)根が(⛽)ない訳で(😥)はないが、(💋)それは日(🐩)光を遮蔽するよ(🙈)りも雨露(👸)をし(🌭)の(🌵)ぐ(🧜)ための(🤰)方が(🌀)主であっ(🏄)て、蔭はなるべ(🐝)く作らないように(🙌)し、少(💹)し(⛓)でも多く(👝)内部を明りに曝(🀄)すよ(🤵)うにしてい(🌩)ること(🍉)は(👻)、外形を見(📅)て(🚗)も頷(😲)かれる。日本の屋根(🤤)を(🚦)傘(🧗)とすれば、西洋のそれ(✖)は帽子で(🏸)しかない。し(🍄)か(🔒)も鳥打帽子のように(🤶)出来るだけ鍔つ(🔔)ばを小さく(🤲)し(🚹)、日光(🍇)の直射(🌻)を近々と(❗)軒端に受け(🐯)る。けだし(🐧)日本(🔕)家の(🖍)屋根の庇が長いのは、気候風土や、建築材料や、その他いろ／＼の関係(🧢)がある(👼)のであろう。たとえば煉瓦やガラス(🔄)やセメントのようなもの(🌇)を使わないところから、横なぐりの風(👈)雨(💨)を(👬)防ぐ(💇)ためには(➕)庇を深くする必要(🗂)があっ(🦌)た(⛷)で(🦖)あろ(👕)う(📘)し、日本(🎅)人とて暗(🌸)い部(🏷)屋よりは明るい(🌎)部屋を便利(🥩)とした(🚜)に違いないが、(🛳)是非なくあゝなったの(🌨)で(🐫)もあろう。が(💂)、美と(🍜)云うも(🏧)のは常(💆)に生活の実際か(🆚)ら発(🐓)達(🖼)す(🦗)る(🎹)も(😚)ので、暗い部屋に住むことを餘儀なくされ(🏦)た(🔨)われ／＼(🌚)の先祖は、いつしか陰翳のう(🤞)ちに美を発見し、やが(⬅)ては(🚳)美の目的に(🐇)添う(🦑)ように陰(🦃)翳を利用(🏬)するに(🔃)至っ(🔣)た。事実、(🏘)日本(🎥)座敷(❓)の美は(💽)全く陰翳(📓)の濃淡に依って(🏼)生れているので(🌤)、そ(📑)れ以外(👼)に何もない。西洋人が日本(🔬)座敷(😫)を(🉑)見てその簡(🏸)素(🐘)な(🏡)のに驚き、た(🎹)ゞ灰色の壁があるば(🔄)か(📬)りで何の装飾も(🐚)ないと云う(🍼)風に(🖌)感じるの(😒)は(🎨)、彼等としてはいかさま尤(🚖)もであるけれ(💉)ども、それは陰翳(🐭)の謎を解(🎒)しない(🐡)からである。われ(💲)／＼は、それでなくても(📃)太(🐳)陽の光線の這入りにくい座敷の外側(🍜)へ、土庇を出したり縁側を附(🗃)けたりして一層日光を遠(❓)のける(🍰)。そして室内へは、庭(🕚)か(🛠)ら(🥟)の反射が障(😳)子を透し(🐦)てほの明る(🔞)く忍び込(👆)むよう(🥂)にする。われ／＼(🤱)の(🙁)座敷の美の(🤛)要素は、(🦕)この間(👘)接(🔜)の鈍い光線に(🌚)外な(🕔)らない。われ／＼は、この力(📮)のな(🍺)い、わびしい、果敢(🚭)はか(📶)ない光線が、しんみり落ち着いて座(🎻)敷の(🚀)壁へ沁(🦐)み込(🍟)むように(🏟)、わざ(🏄)と(👖)調(🐉)子の弱(🌹)い色の(🕳)砂壁を塗(🎢)る(⛴)。土(👋)蔵とか、厨とか、廊(😀)下(🧦)のようなところへ塗る(🛴)に(📳)は(🦓)照りをつけるが、座敷の壁は殆ど(🐜)砂壁で、(👁)めったに(🤠)光らせない。もし光ら(🃏)せたら、(🤔)その乏しい光線の、柔かい(🤽)弱い味が消える。われ等は何(🔻)処(🎑)までも(🔊)、見るからにおぼ(🍽)つかなげ(😡)な(🕴)外光が、(🦓)黄昏色の(🔑)壁の面に取り(🍧)着いて辛くも餘命(🈵)を保っ(🕧)ている、あの(♟)繊(🎞)細(🎍)な(🅾)明(🐂)るさを楽しむ。我(😡)等(🎬)に取ってはこの壁の上の(🧀)明るさ或はほのぐらさ(🧡)が何物の装飾(😓)にも優るの(🤒)であり(🛑)、しみ／(🥉)″＼と(🤹)見飽きがし(⏭)ない(💜)のである。さればそれらの砂(🚓)壁が(👼)その(👪)明るさを(🐓)乱さないよ(🔨)うにとたゞ一と(🔞)色の無(🚒)地に塗(👑)ってあ(🎡)る(🕑)のも当(💞)然(💱)であって、座(📤)敷毎に少し(🐡)ずつ地(🤧)色(🕍)は違(💸)うけれど(👶)も、何とその違いの微かであることよ。それは色の違(👜)いと云うよりもほんの僅(👕)かな(🤦)濃淡の差異、見る人(🥎)の気(🖐)分の相違(🎑)と(😁)云う程のものでしか(🆑)ない(🆙)。しかもその壁(🥛)の(📚)色の(💂)ほの(📻)か(💙)な違(🥃)いに依っ(🥝)て、(💜)また幾らか(🐔)ずつ各(⏪)※(二の字点、1-2-22)の部(🦅)屋(🎭)の陰翳が異な(🆖)った色調を(🌙)帯(🛬)びるのである(💔)。尤も(🌧)我等の座敷にも床の間と(🍴)云(🔼)うものがあっ(👼)て、掛け軸を飾り花を(🍅)活けるが、しかしそれ(😃)らの軸や花もそ(💰)れ自体が(🔒)装飾(♒)の役をしてい(🎲)る(🥀)よりも(💥)、陰翳に深(✈)みを添える方が主にな(⛅)っている。わ(🎧)れらは一つの軸を掛けるにも、その軸(😰)物(🈲)とその床の間の壁との調和、即ち「床うつり(🕰)」(🍑)を第一に貴ぶ。われらが掛け軸(💛)の内容を(💽)成(🙎)す書や絵の巧拙と同様の重要さを※(「(🕛)こ(🚎)ろもへ(🚽)ん＋表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに(🌔)置(🛡)くの(🚾)も、実にそのた(🔕)めであ(☔)っ(😸)て、床うつりが悪かっ(📀)たら如何なる名(🍄)書画も掛け(😒)軸(📒)としての価(📙)値がな(⛔)くな(💇)る。そ(🌻)れと反対に一つの(🍶)独立した作品と(⚽)しては大した傑作でもないよう(🍿)な書画が、茶の間の床(🐭)に掛けてみると、非常にその(🕶)部(🔟)屋との(💔)調和(🤬)が(🗺)よ(🐛)く(💱)、(🚎)軸も座敷も(😦)俄かに引き立つ場合が(🌤)ある。そしてそう云う書画、そ(🐳)れ自身とし(🍖)ては格別のもの(🔴)でもない(🔬)軸物(👷)の何処が調和(🈳)するのかと云え(🤶)ば、そ(👂)れは常にその地紙や、墨色や、※(🏑)(「ころ(🔧)もへ(🍏)ん＋表」、第4水準2-88-25)具の裂(🍙)き(🤟)れ(🈷)が持っている古色にあるのだ。そ(🌄)の古(🤛)色がその床の間や座敷の(🚯)暗さ(♐)と(❣)適宜な釣り合(🧔)いを保つのだ。われ／＼はよく京都や奈良の名(😣)刹を訪(📗)ねて、その(🏞)寺の宝物と(🍠)云(🏀)わ(🥔)れる軸物が、奥深い大書院(🐞)の床の間にか(👽)ゝっている(🚒)のを見せられ(🐗)るが、そ(🥤)う云う床の(🚴)間(🏆)は大(🎬)概昼も薄暗いので、(🐤)図柄などは見分けられない、たゞ案内(🏙)人の説明を(🛋)聞きながら消えか(🐺)ゝった墨色の(📋)あ(📻)とを辿(🤤)って多分立(📘)派な絵なのであろうと想像するば(🤒)かりであ(📪)るが、しかしそのぼ(❓)やけた古画と暗い床の間(🈴)との取り合(👝)わせが如何にもしっ(📸)くりしてい(🍋)て、図柄の不(🌳)鮮明な(😀)どは聊かも問(🧀)題でないばかりか(🚘)、却っ(🛣)てこのく(🔠)ら(🐒)いな不鮮(🔮)明さがちょ(🆑)うど適(🧔)しているようにさえ感(🎂)じる(🏩)。つ(➗)まり(🤽)この場合、その絵は(🐞)覚束ない弱(🎩)い光(♌)り(💜)を受け留めるた(🕖)めの一(😖)つ(🔐)の(🧘)奥床しい(😧)「面」に(⭕)過(👠)ぎな(➡)いので(🍇)あって(🐚)、全く(🦑)砂壁(🎁)と同(🚌)じ作用を(🙀)しかして(🌴)いないのである(📕)。われらが(☝)掛け軸を択ぶのに時代や「さび」を珍重する理由はここ(💡)にある(🦖)の(⬛)で(🌚)、新画は水墨(👹)や淡彩のもの(🤱)でも、よほど注意しな(📴)いと床(〽)の間の陰翳を打ち壊(🐡)すのである。

A「(🐻)正式の見合い(✈)と違う(🌓)て(🛳)、一緒に御飯たべ(🥔)る(🚕)だけやさかい、そ(💥)ん(🏣)なに堅苦し(💋)ゅう考えんと、是非(🐆)承(🌡)知(🍲)してほしい云やは(🔺)って(💇)、明日は都(🔃)合が悪い云うたら(🐥)、そんなら明後日は如何です云(✔)やはるよって(🔈)に、どうにも(🚊)いやや(☝)云うこと云われ(🌔)へんねん」(🏍)

A「さあ、(🐅)此れでも下り(😇)ないか(🚵)」

A「その(🔭)こと、婦人(😁)雑誌に出て(🎴)たのん、(🥔)雪姉ちゃ(🥍)ん(👻)読んだや(🐱)ろか。まだやったら見せた(🆎)げよか(📜)」

Aが、そんなに長く話(🐠)をしながら(⤴)浜(🕋)田と熊谷の(✌)名前(👀)だけ(🕙)は、故意に(🐰)か(✈)、(🤝)偶然に(🌷)か、不思議に彼(🎓)女は云いませ(🚷)ん(🚬)でし(🔎)た(📽)。私(🔡)も(🚮)実はこの(🚉)二つの(📕)名(📮)を云って、彼女の顔に現れる反応を見(💞)たいと思(📔)っ(⏰)ていたのに、とうとう云(🕡)いそびれてしまい(✨)ました。勿(🥠)論(📏)もち(😮)ろ(🏇)ん私は(🔔)彼女の言葉を一から(🐩)十まで(🌅)信じた訳では(🏢)ありません(📳)が、しか(🧔)し疑え(✏)ばどん(🙇)な事でも疑(❌)えますし、(🕣)強しいて過ぎ去った事までも(❇)詮(🎌)議せんぎ立てする必要はない、こ(🦃)れから先(🎣)を注意して監督すれ(🖼)ばいいの(🌷)だと、………いや、(🏆)始めはもっと(🛎)強(🔪)硬に(💮)出(⤵)るつもりでいたにも拘か(🧚)かわ(🕧)らず、次第に(😸)そう云(😇)う曖昧あいまい(🐷)な態度に(🍌)させられました。そして涙と接吻(🍩)の中から、すすり泣きの音に交っ(🅰)て囁さ(🛀)さやかれ(🏰)る(🤞)声を聞いていると、(🐣)嘘う(♓)そではな(🎋)いかと二(👡)の(🏛)足を蹈ふみながら、やっぱ(🏼)りそれが本当(🤛)のよ(🏜)うに思われて来る(🚁)のでした。

Aいや、もつと(🕦)／＼済ま(⬛)ない(🌭)こと(👯)をした(🏰)と思ふのは、せめて仔(🏬)猫を置い(🔮)てやつて、養育させればよ(😕)かつたのに、仔が生れ(👈)ると成るべく早く貰ひ手を捜(🌦)して(🌛)分けて(🥢)しま(🌲)ひ、一(🈴)匹も(🚊)家へ残(♎)さな(🐐)い方針を取つたので(🆓)あつた(🏵)。そのくせ彼(🛤)女は実によく生んだ。外の猫(🐫)が二度お産(🌸)を(🤣)する間(⚽)に、(🎆)三(☕)度お産を(🧢)した。相手は何(🔣)処の(🕤)猫(📼)か分らなかつ(🧐)たが、(⛵)生れた仔猫(🥐)たちは混血(🕍)児あいのこで、鼈(🆕)甲猫(🎚)の俤おも(♐)かげを幾分か備(🐫)へてゐるも(💑)の(✋)だ(🐗)から、割合(🧓)に(📓)希望者が多かつたけれども、時には(⚪)そうつと(🎌)海岸へ持つて行つ(🍿)たり、蘆屋(🍜)川の堤(🔞)防(♎)の(👞)松(🗳)の木蔭(🏎)など(🍍)へ捨てゝ(🍜)来たりした。こ(🏊)れは母親への気がねのた(🗃)めであるこ(🛑)とは云ふ(🛡)迄(💲)も(🕴)ないが(🥅)、庄造自身も、リヽーが(🚉)早く老衰するのは、(🍉)一つは多産の(🔸)せゐ(🛐)かも知(🌥)れぬ、だから姙娠を(📵)止めることが出来ない(🎌)なら、乳を(✊)飲ませることだけでも控へさせ(🦑)た方がよいと、さう云ふ頭で取り(🤧)計らひも(📻)したのであつた。実際彼女(🍒)は、(🐬)お産の度毎に(💈)眼に見えて老け(🐐)て行つた。庄造は、彼女がカン(👜)ガ(🥒)ルーの(⛲)やうに腹を膨らして(🥩)、(🔕)切なげな眼(😠)つきをし(😻)てゐるのを見(📃)ると、(🕎)