「皆に代つて、一通(🎾)りの(🛅)こと(🥜)をお話(huà )ししま(📎)す(🤦)。」(😖)さ(🔈)う(🖌)前(🧓)置(zhì(🎋) )きをして(🌉)石(shí )山(shān )は(🚉)、百姓には(🦃)めづらしいはつきりした、(🚙)分(fèn )つた云ひ振(🔲)りで(勿論、百(🐎)姓など(👎)が殊更に改ま(🗄)つた(🍀)ときによくあ(🐉)る、變な漢語も使つた(🐹)が(💸))――(🏮)自分達(💕)は、犬や豚などよ(🦊)り、もつと慘めな生活をしてゐ(🚃)ること、――ところが自(🚶)分達は何(hé )時(shí )か仕事を(👥)なま(🍘)け(🥠)た事(shì(🐓) )でもあつたか。――では、何(hé )故か。自分達が(🎑)いくら働いても(🎮)働(⚾)(dòng )いて(🍡)も、とても何んの足(🎬)しに(😡)もならな(🐵)い(👂)程(chéng )貧(pín )窮して(👲)ゐる(🌲)のは、實に、(😒)地主のためであるといふ(🤰)ことを分り易く、説(shuì )明(😖)(míng )し、今度のやうな(🏭)場(🎊)合(🐡)地(🕜)主(🌼)に小(💞)作(🎇)料(🏮)を收めることは「自(zì )分達の死(sǐ )」を意(🧡)(yì(⭕) )味し(🏵)て(📑)ゐる、ナホ我々百(bǎi )姓は(☝)、高利(🎫)貸の(📺)不當(♌)な利(🚍)息、拓殖銀(🏼)(yín )行の(🛹)年賦にも、苦(kǔ )しめられ、そ(✈)れ(🔉)に税金(🚁)がかゝつてくる。そして(🧔)出來上つたものは、肥料や(💷)農具に(👱)も引合はな(❇)い。かうま(🎳)で(🛬)、自分達がな(💒)つ(👚)て(🀄)ゐるのに、だまつてゐられる(💷)か。そこで(🥌)、我々は、(💙)皆んなに(⤴)お(🎡)集(👆)りを願(yuà(⬇)n )ひ、その方(🍯)策をきめるこ(🍭)と(🚻)にし(🔑)たいのだ(🎏)、(🎃)と(🥃)結んで(🌜)壇(🦁)を(🔼)下りた(🚖)。百(bǎ(🥎)i )姓達(📩)は、聞き慣(🏬)(guà(🐎)n )れない言葉が(🚨)出(🌝)る度(dù(🔽) )に、石山の方(fāng )を(🎈)見て、考へこむ(🏖)風(🔝)をし(👁)た。が、(🗾)苦(kǔ )しい生(shēng )活(huó )の事實(🔛)を(🚤)石山に(🌫)云は(😚)れ(🥪)、(🐀)百姓は、「今更のやうに」、自(🖲)分(fèn )達自身の慘めさ(🔦)を、(🐷)顏の眞(zhēn )ん前(👘)にとり出(🌸)されて、見せら(😓)れた氣(qì(🛰) )がしたと思(sī )つた(🎐)。石(📒)山が壇から下(xià )りると、急(jí )にガヤ/\し出(🤔)した(🥕)。今(🔕)石(shí(📼) )山の云(🧣)つた事(🕞)について、あつちでも、こつち(🏽)でも(👟)話(🍜)し合つた。一(yī )番前(➖)にゐた年寄つた百姓が、「(🖌)とん(♑)でもな(🐴)え、おつかねえこと云ふも(✨)んだ。」と(⏭)ブツ/\云つたのを石(shí )山(shān )はおりる時に聞いた。
「う(🏽)ん。」さう云(yún )つ(🛌)て、立(🈹)ち上つた。……
本(⏮)當(👗)は(👦)十(🍿)(shí(🆗) )日(rì )も前に、「こつそ(🚼)り」歸(guī(🔃) )つてきてゐた(🔬)のだつた。お芳(🚳)の父親(😃)は(🍔)家に入(rù )れないと云つた。貧乏百姓には、(🔳)寢て米を食(shí )ふ(➿)厄介(jiè )物でしかな(⛪)かつ(⛲)たし(🛍)、(🆚)もう少したてば、(🚢)それにもう一(🗻)つ口が殖え(👯)る(🎆)。とん(⚫)でも(🙉)ないものい(🥌)りだつた。そし(🍾)て又(yòu )そ(🍋)んな不しだらな「女郎(láng )」(✡)を家には置けない、とぐわんばつた。お芳は土間に蹴落(🤭)され(🔂)た。「物置(🌨)の隅ツ(🚌)こ(📓)で(🤪)もいゝか(🕋)ら。」お(🔴)芳は、土べたに(💌)横(héng )坐り(📮)になつたまゝ、(🥜)泣いて頼(là(🚤)i )んだ。――
鼻血を出し、それが顏一杯についてゐ(🏇)て、鐵道線(㊗)路の轢死人が立ち上(shàng )つてき(👷)た、といふ(👃)風にみ(🚺)える(😥)もの(🔪)もあつ(🔬)た。顏一杯が紫色には(⛩)れ(🔋)上つて、眼(😱)が(🐡)變(🏝)に上ずつてゐるのや、唇を(🙏)ピク/\ケイレ(🕓)ンさせて入(rù )つ(🈴)てくる(🥥)も(🎌)のもあつ(🎮)た。皆は次の順番(fān )のくるのを、身(shēn )體を硬(🌰)(yì(🏴)ng )直さ(📛)せなが(🕣)ら、(💍)反(fǎn )つ(🗝)て、(💐)妙(🗿)にうつ(🐵)ろな氣持で待つてゐた。
(➕)そんな(🌻)大(👲)それた事(📣)は(♿)、だから、(💃)思ひも寄らなかつ(🔔)た。
「(🛁)分つ(👧)て(🦉)るべ(🌆)よ。地主から畑ばと(🖋)ツ返すのさ!」(🛅)
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