av 女優 ほしの

Aその日(🎥)はいつも(👇)より(😠)一(⚾)汽車おくれて出て来たので、大森の(🗣)家の前まで(⛱)来たの(☕)はかれこ(📴)れ(🐢)十時(🖲)頃(🌹)でし(🕯)た。私(😉)は正面のポ(🤷)ーチを上り(🚮)、(🐕)合鍵あい(🍟)かぎで扉をあけ、アトリエを横ぎり、彼女(👩)の(🗣)部屋を調べるために屋根裏へ昇って行きました。そしてその部屋のド(📱)ーア(📔)を開いて(🎎)、一歩(🎃)中へ(💃)蹈(🍽)み込んだ瞬間、私は思わず「あ(👜)っ」と云ったなり、二の句がつげずに立ち竦(🎙)すく(👑)ん(🚖)でしまいまし(🏽)た。見(🤺)るとそこに(✏)は、浜田(🚾)が独(⏺)りぽ(🔐)つ然ねんと(🧑)して臥ね(⛪)ころん(🐩)でいるでは(🥐)あ(⏲)りませんか！

A何しろ三本(🚟)木(🖋)と(🛺)云へば昔(🤕)山陽(🌧)の山紫水明処が(💇)あつた所で、当(🚻)時は殆ど京都(🎑)の郊外に近かつたので、下木屋町の(👣)私の宿から俥で行く(🖐)の(✋)に随分乗り(😪)でがあつたもの(💞)だ(📎)つた。幹彦君のゐた座敷からは、(📵)加茂川を(🌛)隔てゝ(🥗)東山の三十六峰を窓外に眺めることが出来、(🚪)朝な／＼(🐥)川原に千鳥の啼く声が(🐾)聞け(🕢)ると云(📸)ふ(🗄)場所柄で、(🚰)恐(🤗)らくあの辺の都雅な情趣は山陽の住んでゐた頃と(🚰)さう違つてはゐな(🕛)かつ(🔴)た(💠)であらう。だが幹彦君も(👬)私も(📑)飲みたい遊びた(👧)い盛りの時代で、そ(🗨)んな景色(🐿)に感心(⏬)して(❄)ゐ(🕴)る風流気など(📣)は持ち(🌛)合はせなか(😴)つた。東京にゐて(🍽)も夕方になるとそは(🎞)／＼して無上むしょうに茶屋(😨)酒(✋)が恋ひしくなると(🐯)云ふ年頃の二人(🔻)が、パン(📵)の会(🎙)以来(🐻)久し振り(🌽)に(👻)旅先で落ち合つたのだから(🈶)溜らない。互(🦈)に(🛏)相棒が見付かつたので、(😏)「待(🛁)つ(⛲)てゐま(🌚)した」とばかり早(🍇)速その晩からつ(🕠)るん(🥧)で出かけた。尤も(🔪)幹彦君の方が一日の長がある訳で、此方へ来てから(🔮)知(🎳)り合ひになつ(💉)た三条萬屋の(🈵)若主人の金子さん、その他(🤰)二三(🦋)の人々を案内役に誘ひ出(🛎)して、最初(👒)に(🕋)花見小(🔂)路の「菊水(⏪)」へ行つ(📥)て(📪)晩飯を食つた。今ではあの菊水(📴)の近所に茶屋(🌪)や置(🦆)屋おきやが一杯(🕙)に建て込んでしまつた(🏨)けれども、当時は閑静な原つぱのやう(😙)な所にあの鳥屋が一軒だけ、ぽつ(🌼)んと建つてゐたやうに覚(🤓)えてゐる。聞(🎈)く(💞)所(🎖)に(🔭)依(🦏)ればもとあ(🆔)の辺(🔁)は建仁寺の地内で(😁)あつたのを、(✈)祇園の女紅場(🛵)にょこうばが寺から借り(📛)るか買ふかして、ぽつ／＼色里を彼処へ移すやうにし(🏇)たので、初(📴)めは狐や狸などが(🆚)出たものだと云ふ。して(🤵)見ればち(🦏)やうどあの(🍃)時分が花見(🛐)小路の(🏧)開け(🥃)かけ(🧀)た時であつたかも知れない。ま(😬)だ重な(🆗)お(👄)茶屋は大概四条通りの北、新(🥢)橋方面にあつて(🈂)、たゞ(😤)万(🏎)亭が(💗)今と同じ所、花見(🙌)小路の曲り角にあつたのを(🦑)記憶するけ(🚫)れ(🏮)ども、その外には女(🚤)紅場（(🎒)即ち(🐇)祇園(👱)演舞(👘)場、都(🎧)踊りをやる(🃏)所(🕥)）があつたぐらゐ(🎲)で、あの花見小路から今の東山線の電(🍴)車の走(🔥)つてゐ(🙅)るあ(👕)たりは実(👲)に淋しい(🔦)もの(✏)であつた。さう云へば真葛ヶ原などゝ云ふ(🗓)ものも残つてゐて(🌰)、(👚)高(⛽)台寺からあ(😼)の(📮)電(🛠)車(✅)通りへかけてひろい野つ原で、ところ／″＼に(😆)大木が繁つてゐて、(🔕)その中に一(🎵)軒風流な構(🎶)への小料理屋(💘)が(🤸)あつた。或る(🌼)時私はその(🕳)料(👭)理屋で(👪)幹彦君(⭐)と酒(🌷)を飲んだ(🧞)ら、お酌に出て来た(🎢)その家の娘らしい女(🗽)が非常なる文学少女で(😽)、(🌫)頭は島田に結つ(🌵)て(🌧)ゐ(♈)な(📙)がら突拍(🤹)子もない(🏛)尖端(⛹)的(🐠)なことを云ふの(💸)でび(🏼)つ(💰)くりさせら(🎤)れたことがあつ(🏩)たが(🌆)、その料理屋(🐆)も(🏩)どの(🕕)辺にあつた(🍭)のや(🍁)ら(🚎)もう今日(🍜)では見当も付かない。ま(🥓)、そんなやう(👩)な訳で、鳥(🏇)屋の菊水なども植ゑ(🐦)込(🔻)みの奥の池(🌂)の汀(🚜)に離れ座敷が建つ(🌾)てゐた(💦)りして、ちよつ(🔪)と向島の入金いりき(🌉)んのや(🚫)う(🕋)な感じだつた。「日記(🖥)」を見(〽)ると、それから(❔)私たちは富永(🥄)町(🛩)の「長谷仲」と(✂)云ふ(🚤)家へ行つたとあ(🎱)る(⏭)。「や(🤗)がて(🍣)金(👠)子さん(🎒)が『(🖐)長谷仲』と記し(🚾)た家の格子を開(🎉)けて、(📡)一同を中へ連(🤧)れ込んだ。細長い土間を(🛍)一二間行くと、左(🥀)手が上り框(👉)で、『長町女腹切』の舞台(🔵)で(🦗)見たやう(🐵)な、抽出しの付いた梯子(🚮)段(🥉)がある。天井(🔍)でも、柱でも、板の間でも、悉く古びて(🏺)黒光りに光つて居る。通されたのは二(🍁)階の(📘)奥の、八畳(🚑)か(🎮)十(🍾)畳程の座(🔙)敷である。先づ座布(💲)団(🌇)と脇息きょう(🗄)そくが(🎟)出て、次に燭(🕝)台が四つ運ばれると(🍱)、スイツチを拈つて電燈(💱)を(🔲)消して了ふ。寺の本堂(🛃)の来迎柱の前に控(⛵)へたやうで、蝋燭のはため(🌌)く儘に、部屋の四壁へ明(🌙)暗定まりな(💧)き影(🍎)が(🕗)浮ぶ(🖍)。何(👢)となく(🕶)西(🍜)鶴(🏷)の物語や近(🐉)松の(💲)浄瑠(🔨)璃本の男(🏣)女(📦)の魂が綿々たる恨みを(🚴)現代人に(🍅)囁くやうな、(🗽)因襲的な(💈)哀愁がじめ／＼と歓楽の底を(💥)流れて(🌝)来(🏝)る。松(🤟)本おこ(🚸)う(🔂)と(🤑)云ふ老妓(🗒)が(⛷)、錆を含んだ皺(🚸)嗄れ(⛏)た喉で、京の(🎾)地謡を唄つて(🚌)聞かせ(🗿)る。………厚(💷)化粧の両頬へ臙脂べに(⚡)を染めて(🐉)、こ(🍀)つてりと口紅(🚀)をさした(📺)富(🔎)千代と云ふのが、都踊(🕟)の(🙄)帰る(🆓)さに、絵の中から抜け出(♌)したや(😯)う(🙄)な顔を(🦊)して開け放した障子の板敷(🛑)の(👖)闇へ梯子段(💯)の(👹)下から音(🖼)もなく現れる。…(💽)……いた／＼しい程に(😀)細く痩せて、すつ(🌇)きりとした撫で肩の姿、梅幸の(🕊)舞台顔(🤢)に似て少し小(🐕)柄な艶麗の面ざし。何の表(🍤)情も(💭)なくお(🤕)つ(🌗)と(🏷)りと済まして据わつて居(📼)るだけ(🥡)で、座(🆓)敷中が輝くばかり(🦇)、ま(✡)ことに触らば消えなんとす(🎿)る風(💘)情(😞)で(⌚)あ(😜)る。富次と云ふ舞子が『(🥈)屋島(🤼)』を舞つた後で(🉐)、此の女が(♌)舞ひを見(✌)せ(😳)る(🚾)」(💲)とあるが、「屋島」の(✋)後でこ(⏰)の女の舞つたのが、「わしが在所(🌙)は京の田(📓)舎(💽)の片ほとり、(😿)八(⛷)瀬(😡)や大原の………」と(🤓)云ふあの唄で(🖊)あつた。今(🐍)で(⛏)もお上りさん(🌴)が京(👒)の舞を(🐫)見(🎰)たいと云ふと(🐮)、大概これと「京(💷)の四(🔁)季」をやる。し(🥓)かし此の頃は島原を除いては燭台を使(😕)ふ(😌)やう(➖)な(🐁)こともだん／(🎧)＼廃れ(🚯)て行く。三味線な(♍)ども、特に注文(✋)しない限りはあの京風(🦄)のぼ(🔢)ん(🐿)／＼と云(🌆)ふ鈍い音のする地唄の三味線を持つて来ることは殆どない。年々(🕜)東京風に化して長唄(🛁)清元等の江戸唄が跋扈ばっこする(🛐)現代では、特別(🎮)の温習会でゞ(🚂)もな(🥛)ければ(🆙)、お座敷であの長い(🖕)地唄の「屋島」(🔚)を舞(🚰)つ(🔵)て見せるや(📄)うなこともなくなつて(🔇)しまつた(🍒)。それにしても「(🐕)京の(🌒)舞(🎳)ひ(🐅)は如何(📛)に(♎)も大まかな、悠長な(🖨)もので、技巧の(🔙)小細(🕰)工よりも、只管に余(🤗)韻を貴(🌽)ぶ(👄)風が見え(📝)る(📩)」とか、「(⭐)黒地に金糸の刺繍(🎹)を施(🕴)し(🚲)た総(🍵)模様の着(🚫)附け(🛣)へ、蝋(♍)燭の光(🔀)の(✡)尾の(🕤)端(😉)が纔かにとゞき(😯)、長い裳(🙋)裾の隙から(🎛)白(🐷)足袋(😟)がちら(🎥)／＼とこぼれて(🥛)、………さながら『(🗄)左(🐙)小刀の人形』が動き出したやう(💢)に(🤕)神韻漂渺と(🏗)して、荒(🎙)れすさん(🌥)だ遊子の心(⬅)を、甘い想像の国に誘うて行く」とか書いてゐるけれ(🀄)ども、その時の私は事実そんなに(🎥)感(🕝)心したか(😈)どうか(📈)怪(🧚)しい(🤦)と(🆚)思(🚥)ふ。たゞ今日になつてみると、(🥧)あ(🌄)の時(✡)分の陰(😆)気で古風な祇園(🍩)の情調がな(🏹)つかしく思ひ出される(🔣)のである。ま(✊)ことに「柳暗(🦆)花明」と(🔌)か「(🙈)狭斜の巷」とか云ふ言葉は、あの頃(🍳)の祇(🚯)園や先斗町ぽん(⛪)と(🆒)ちょうの遊里の雰囲(🗾)気にそつくり(🆎)あては(🐨)まつてゐるの(🙇)である。あの、鬢の(📲)と(🈁)ころ(🔆)に特長のある(🔦)京風の髪の(😷)結ひ(✝)方など(📵)も近頃は(🗨)め(🗳)つたに見(🦌)ら(📚)れな(😴)くなつたが(🌆)、(🚋)あの時分にはみな(🔣)あの髪だつ(🐰)た。そして口紅も(🧖)あ(🧛)の玉虫色に光る、光(🚖)線の加(🎸)減では青く真つ黒(🙈)にさへ見える、(🤒)東京で云ふ「くれなゐの紅(💙)」(🚹)と(🐾)云ふ奴(🔉)だつた(🏇)。私は(🚯)今にして思ふのであるが、厚(📬)化粧をしてその唇を青貝色(✌)に(🍋)光ら(🌇)して(👵)ゐ(👩)たあの時分の京の女は、何と(📣)冷め(🎃)た(⛪)く美しかつたこと(🛒)であ(💏)らう(🔠)ぞ。今日でもそれらの美(🚄)女(🕚)の面ざしは一種(💒)幽(🎋)鬼のやうな凄さ(🥛)と(🥖)夢の中の(🦐)幻(🚎)のやうな仄(🕣)かさを以て朦(🎂)朧と私の(🍼)眼前(😱)に浮か(🏜)ぶ。私は実際には(🛌)見た覚えがないが、昔の(⏰)うら若い(🥕)女房が鉄漿か(🍡)ねを染め(🏞)た口元にあの(🆓)玉虫色(💲)の紅(😏)をつけ(👑)てゐたとしたら、(🈸)その青白い、血(🧚)の(👀)気や赤味の微塵も(💶)ない顔の妖な(🚳)まめかしさ(🐳)は、ど(🔬)んなであつたらうか(🌷)と(🍔)思ふ(🕤)。兎に角まだあの(🕢)時分(🌶)ま(🙃)では、(🍦)長い伝(🍷)統(🤷)を持(🙅)つ封建時代(🐓)の(👌)京女郎の美(🆒)が、あの女たち(📆)の表情のない顔に霜のやうに寒(🔒)く白々と(👴)凝結して(🤐)ゐた(📋)。蓋しあの(❗)時分(👠)の(😪)女はさう云ふ(⛄)俤おもかげを伝(🔇)へ(😥)てゐ(🧕)る最後のものでは(🗳)なかつ(⏹)たであらうか。

Aと尋(🔚)たずねてやったら、宣教師はに(😅)や(🎎)にや(💴)と笑って(🌉)、何なんだか早口に(🚘)ぺらぺらしゃべった(✡)が(🌷)、己には一向聴(🐓)き取(😠)れなか(🤽)った。己は(🔍)さすがに極(🎾)まりが悪(📴)く(🍌)なって、顔を(🌷)真赤(📇)にした。

A「(🤧)だがそれだ(🎶)けでは(😀)ないんだよ」

A「お(⛩)や。かげろう！」ひくく叫んだ。「(🤮)不思議ですねえ(🐺)。ごらんなさ(🐒)いよ。いま(🎥)じぶ(🍁)ん(💪)、かげろうが。」(♑)

A老人は(🚗)二た言目(🆎)には「(🔁)今の若い者は(⛹)」を口にして(🙉)、西洋(📍)かぶれのしたもの(🤴)は何に限らずダークの(💉)あ(😢)やつりと同じよ(💹)うに腰(🍵)がきま(👜)らない、うすっぺ(🚌)らだと云ってしまう。尤(🎟)も老人の(📡)言い(📠)草には常に多(😳)少の(🤢)掛け値があ(🎧)って(🎃)、一と昔前はそ(🖥)う云う御(📸)自(💖)身が歯(🐐)の浮くようなハ(🥠)イ(🕛)カラ振りに身を窶やつして(🌹)いた時代も(🌁)あるのだ(🌋)が、日本の楽器は単純だなどと云おう(💸)ものなら(🥇)躍(🍇)起になって得意のお談義が始まるので(👏)ある。そうなる(😄)と要(📶)は(✨)つ(😖)い面倒で好い(🥢)加(📭)減に引き退(👛)っ(🍷)てしまうけれ(🐴)ど(👫)も、(😀)心(🍹)のう(💆)ちでは一概にうす(🏝)っぺら(🦆)扱いされるのに平(👋)らかでないものがあ(💆)った。彼は自(♑)分のハイ(😐)カラは、(🍳)今の日本趣味の大部分を占めている徳川時代(📿)の趣味と云う(🏞)も(🛠)のが何(🥟)となく(🌎)気に食わないで(📆)、その反(🔸)感から来て(💂)いることは(🥄)自(🕥)分(🌅)にはよく分(😥)っていな(💷)がら、それを老人に納得させる(💼)段になると、何と説明したら(🌰)いいか云い現わ(🐷)し(🥈)よう(🐩)に困るのであった。彼の頭の中にあ(🛠)る漠然と(⛸)した物(🍯)足らなさ(⚫)は、つづめ(🕝)て云えば徳川時(🏳)代の(📛)文明は調子(🈵)が(🕯)低(🚛)い、町人が生(🎋)んだもので(😭)あるから(🍛)、何処(🛄)まで(🌟)行(🤙)っても(💃)下町情調が抜け切れない、(🙋)と云(⤵)うところにある(🍎)かも知れない(👯)。東京の下町に育った彼が下町の気(👉)分を嫌き(👏)らう筈は(🍽)ずはな(😥)く、思い出(📂)としてはなつ(🧤)かしいものに(💮)違いないが、一(🌫)面には又、(📿)下町ッ児であ(📼)る(🍙)が故(🔙)ゆ(🕓)え(🦊)に土地の空(💜)気が(👣)鼻に附い(⛹)て卑俗な感じがする訳でもある。そう(♊)云う(🈁)彼は(🕵)反動(🐯)的に、下町(🧞)趣(🔑)味とは遠く(🧙)かけ(👳)離れ(🤰)た(🕦)宗教的なもの、理想(🌾)的なものを(🚢)思(🐪)慕(😮)する癖がついていた(👗)。美しい(🤤)もの、(🦓)愛ら(👞)しいもの、可憐かれんなもの(🌺)である以(✊)上に、何かし(🦍)ら光りかが(🧡)や(👁)かしい精神、崇(🐤)高(📩)な感激(📊)を与えられ(🔌)るものでなければ、―――自分がその前に跪ひざ(❎)ま(🏮)ずいて礼(🆗)拝する(🔰)よう(🌻)な心持(🕔)になれるか、高く空(🆎)の(🕹)上へ引(🍠)き上げられ(🍆)るような興奮を覚え(😄)るものでな(😩)ければ飽き足ら(🤧)なかった。これは芸術(🥟)ば(👎)かりでなく、異性に(➗)対し(😑)てもそう(🆚)であって、その点に於い(🍊)て(🏝)彼は一種の女性(🛑)崇拝者(🏘)である(🏴)と云(🏚)える。もちろん彼(👿)は今までにそう云う恋愛な(🅾)り芸術的感興な(🥢)りを味わ(🦖)ったこと(🙅)は(🧟)なく、ただぼんやりした(🔖)夢を抱(〽)いだいているだけだけれども、それだけ(🕰)ひ(🐽)としお眼(🚾)に(🐶)見(🦖)えぬものに(🔼)憧あこが(🌌)れの心を(🤫)寄せていた。そして西洋の(🕍)小(🎀)説(🚀)や(🐥)音楽や映(📙)画などに接すると、まだい(🔭)くら(👇)かはその憧れ(🚡)が(🐀)満(🏂)たされるよ(🔁)うな気がした。と云うのは西洋に(🏀)は昔(🛃)から女性崇拝の精(🆘)神がある(🦀)。西洋(🛃)の男は己おのれの恋する女人の(💍)姿に(📉)希臘ギリシヤ神話の女神を見、聖母(🆒)の像を空想する。この心持が(🍕)広くいろい(🎪)ろな習(🔲)慣に附き纒まとって、(📵)芸術の中(👪)にも(🌠)反映し(🍗)ているせいで(📟)あ(🚕)ろうと、要は(👰)そ(📒)んなふうに考え(🍲)、(🥖)その(🐹)心持の欠けている日本人(🏬)の人情風俗(💦)に云いようのない淋(🥩)しさを覚えた。それで(🏵)も(🏋)仏教を背景にしていた中古(🐫)のものや能楽などには古典的ないか(😠)めしさ(🥧)に(🎋)伴(🥉)う崇高な(🔀)感(👫)じ(♐)がない(🌚)でもないが、(🧔)徳川時代に降っ(🔽)て来(👿)て仏教の影響を離れれば(📖)離れるほど、だん(💅)だん低調に(🎳)なるばかりで(🧙)ある。西鶴さいかくや近松の描く女性は、(🏳)いじらしく(🔏)、やさしく、(🦆)男(🚾)の膝(🏧)に(🧤)泣(📌)きくずお(🍙)れる女で(🈳)あ(🐏)って(🐺)も、(🔄)男の方(🖊)から(🕶)膝を屈して仰ぎ視るような(🚈)女ではない。だから要は歌舞伎芝居を(🥏)見るよ(⛺)りも(🚋)、(㊙)ロ(🎁)ス・ア(🚅)ン(🚦)ジェルスで拵こ(🎇)しら(😅)えるフイル(🐟)ムの方(👮)が(😓)好(👃)きであ(💬)った。絶え(📉)ず新しい女性の美を創造し、女(🖤)性に媚こ(🏌)び(🎨)ることばかりを考えているアメリカの絵の世界の方(🥜)が、(😘)俗(⚪)悪ながら彼の夢に(🙇)近かった(🗂)。そして嫌いなものの中(💒)でも、東京の芝(🛹)居や音曲にはさすが江戸人のきびきびと(📛)したス(🐒)マー(🔴)トな(💰)気風(😇)が出てい(🕎)る(🛁)の(📟)に(💻)、義(🆔)太夫は飽くまで太々ふてぶてし(👕)く徳川時代趣味に(🆙)執着し(🍔)ているところ(🍷)が、到底(📺)傍そ(🍨)ばへも(🤼)寄りつけない(🕣)ように思(🥇)えたの(🧜)であった。