○ 司敗==官名(🍼)(míng )、司(sī )法(🐮)官(guān )。こ(⬅)の人(🏷)の(❕)姓(💕)名(🦐)は明(🚐)らかでない。
○ 以上(🎽)の(🥀)三章(🏏)(zhāng )、偶(🔰)然か、(🔃)論語(yǔ )の編纂者に(♋)意(🎛)あつてか、孔子(zǐ )の門人(rén )中最(🔓)も(🔮)目立(🤔)つている顔(🗒)渕(yuān )と子路と(🚽)子貢の三人(📼)をつぎつぎ(💛)にとらえ来つて、(🗨)その面目を躍(💫)如(rú )た(🥖)ら(🔑)しめてい(🐊)る。この三(sān )章を読(dú(🛴) )むだけ(😦)でも(🧥)、すでに孔門(🎻)の(⛓)状況が生き生きとうか(🗃)がわ(🤮)れる(🌧)ではないか。
「恭(gōng )敬な(🤶)のはよいが、そ(🆗)れ(🔳)が礼にかなわないと窮(🏤)屈(qū )に(📸)なる。慎重(🐄)なの(🕸)はよいが、それが(🍁)礼にかな(🏪)わ(🆖)ない(🥇)と臆(👄)病にな(📜)る。勇(🖖)敢(🌭)なのはよいが(🗾)、(🎙)そ(🗽)れ(🕧)が礼にか(🕹)なわないと、不逞になる。剛直(zhí )なのはよ(🆎)いが、それが礼(🙁)に(🔶)かなわな(🔤)いと(😖)苛(🛏)(kē )酷(😜)にな(🕡)る。」
二(二〇七(🥒))
○ 孝(🎡)経によると、曾(🏾)子は孔(💪)子に「身体髪膚これを父母に受く、敢て毀(🗓)(huì )傷せざ(🏧)るは孝の(✊)始(🐀)な(🙂)り(⏹)」(🌏)と(😧)いう教えをうけている(😢)。曾子(zǐ )は、それで、手や(🆗)足に傷のない(🗝)のを喜(🐴)んだことはいうまでもないが(🚭)、し(🚔)かし、(🍂)単に身体のこと(🔳)だ(🍀)けを問題(tí )にし(🗜)ていたのでないことも無論で(🐇)あ(💶)る。
「もとより(🤭)天(tiān )意(💺)にかな(🤙)った大徳(🍒)(dé )のお方(🆗)で(😌)、まさに聖人の(📧)域に達(dá )しておられます。し(😨)かも、その上に多(duō )能でもあられま(✨)す。」
先(xiā(🏍)n )師が顔淵のことをこういわ(🚃)れた。――(🧜)
二七(qī )(一七(qī )四)
○ 孝経によると、曾子は(🗝)孔子(🛋)に「(😬)身体髪(fā(🚉) )膚こ(🏧)れを父母に受く、敢て毀傷(😪)(shāng )せざるは孝の始な(💚)り」(🎷)という教(jiā(🔰)o )えをうけ(🌯)ている(🎆)。曾子は、それで、手や足に傷のないのを喜んだこ(🆖)とは(🎿)いうまでもないが、しかし、(🎠)単に(🍁)身(✳)体のことだ(🚚)けを問題にして(🍎)いたの(🕦)で(🍁)ないことも無論である。
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