次郎(🥨)は、朝倉先生(shēng )らしくない詭(📯)弁きべんだという気(🤙)がして(♓)さびしか(🐢)った。かれは語(yǔ )気を強めて言(🥜)った。
「ええ、でも、まだだれも(🏾)起(💋)きた様子(🛂)がないんで(🥣)す。」
「気がついてい(💆)るなら、すぐそう(🌡)言ってくれた(🔩)らよかりそうなものだ」と、(😅)そん(😂)な不平をもらす(❄)ものもあった(✖)。また中には、「先生は要するに(🧟)指導(🆔)(dǎo )者(zhě )で(🎱)なくて批(pī(🛢) )評家だ」(✴)などと、した(🐌)り顔(yá )に言うものもあった(🐬)。しかし(🎯)日(👫)がた(🔗)つにつれて、(🍇)し(⬅)だ(🙄)い(🕙)にかれら(🏭)の(🚺)間(🎫)(jiān )に取り(🎦)か(🍆)わ(🏙)さ(🌱)れ出したのは、「(⏮)ひ(👜)まな(🗝)ようで、い(🤖)やに(💥)忙いそが(🦎)しい(🗻)」とか、「し(🖥)まりがないようで、変にきびしい」とか、そういったちぐは(🥅)ぐ(🛌)な(⛴)気持(chí )ちをあらわ(👊)す言(🏘)(yán )葉(🍒)だった(🕥)。
「そうですね(➖)。」
大河は第(dì )五(wǔ )室(🛠)の列(👀)の一番(🔈)う(🔰)しろにすわって(📔)いた。しか(🎞)し、ただ静かに瞑目(mù )めいもくしているだけで、その顔(yá )からは、かれの(🤑)気持ちがど(📯)う動(dòng )いているかは(❣)、す(🍒)こしもうか(🔪)がえなかった。
遥(📹)拝がす(🍖)む(🔘)と、おたが(😃)い(👘)の朝(🐁)のあいさつをか(🔴)わし、(📱)そ(🍧)のあと、もう一度静坐に入(rù )った。そ(👎)して、それが(💽)三分もつづいたころ、朝倉先(🏟)生は、自分も(😙)静坐(zuò )瞑目めいも(🍜)くのまま、おも(🦌)むろ(🍼)につぎのような話をした。
かれには、まったく(🍿)自(🛐)(zì(🚐) )信がなかっ(🧝)た。白鳥会時代(dài )の心(👃)の修練も(🐔)、友愛(🤦)塾(shú )の(❓)助(zhù(🤰) )手(shǒu )としての現(xiàn )在(zài )の信(😐)念(🥪)も、こうした(🏘)場合の態度を決定す(🏹)るには(🐅)、(🚕)何のたしにもなら(🎰)なかった。かれがこれ(🛺)ま(🥂)で信奉(🌎)(fè(🏨)ng )しん(🐃)ぽうもし、実践じっせん(💁)にもつ(🎻)とめて来た、友(yǒu )愛・正義・自主(zhǔ(🔕) )・自律(lǜ )・創(🐐)造(🔛)、といっ(📍)たような、社会(🤗)生活(Ⓜ)の基(⌚)本的徳(🏿)目(mù(🥧) )と(🚂)くもくは、今のか(♟)れに(😂)は、(🚽)全く力のない、空疎くう(✌)そな言葉の(🖋)羅列(liè )ら(👧)れ(🏊)つでし(📋)か(🥌)な(🎲)かった。そし(🧜)て(🎏)そこに気(🐜)が(⛰)つくと、かれはいよいようろ(🖕)たえ(💊)た。
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