○ (🚾)孔(🚎)子の門(😓)人(rén )たち(🕎)の中にも(🦏)就職目(mù )あての弟子入りが多かつた(🦑)ら(🥝)し(🧑)い。
三五(一八二)
○ こんな有(🛄)名な言(🌍)(yán )葉(yè )は、「三軍(⏳)も帥(shuài )を奪うべし、匹夫(✅)も志を(👁)奪(🙎)うべ(🔱)から(📧)ず(📢)」という(🕺)文(🏜)語体(🐢)の直(zhí )訳があれ(🥥)ば(🍳)充分かも知(zhī )れない。
○ 孔子と顔淵とのそれぞれ(🍠)の面目、並に(📮)両者(zhě )の結びつきがこ(⏰)の一章に躍如(rú )と(🎑)している(🥟)。さすがに顔淵の言葉であり、彼ならでは出(chū )来(lái )ない(🤫)表現であ(🏃)る。
「(🥧)正面(📂)切(🌩)って道理(lǐ )を(🔄)説かれ(🛹)ると、(🔞)誰(shuí )でも(🏟)その(🍦)場は(🔅)なるほどとうなずかざ(🐼)るを得ない(🎎)。だが大(🐦)事なのは過(guò(🌤) )を改め(🌖)ることだ。やさ(👈)しく婉曲に注(💁)意して(🔊)もらうと、(⛲)誰(🏁)で(🏮)も(🖨)気(🖤)(qì )持よ(😚)くそれに耳(🐪)を傾けることが出来(lái )る。だが、(🏨)大(dà )事なの(💮)は、その真意のある(🍪)と(🤲)こ(🏽)ろをよ(🌍)く(🐨)考(📊)えて見(jià(🧒)n )ることだ。いい気になって(👕)真意(🔶)を(🍚)考え(🐏)て見(🌰)(jià(🍠)n )ようともせず、表面(🗣)だけ従って過を改めようとしない人(💴)は、私には全(💶)く手(shǒu )のつ(👦)けようがない(📚)。」
「音楽が正しくな(🎚)り、(🛐)雅が(🏦)も頌しょうもそ(💏)れぞ(🥖)れその所を得(👅)て誤(⛷)用されないよう(💭)に(🤚)なったのは、私が(🔨)衛(🏈)から魯に帰っ(🥙)て来たあ(🕉)とのこと(⛪)だ。」(☔)
「私は、(🥁)君(🍋)(jun1 )子とい(🥦)うものは仲間(😈)(jiān )ぼめはし(🕗)ないものだと聞い(👇)ていますが(💩)、(🔜)やはり君子にもそれが(🤫)ありまし(👣)ょうか。と(🔑)申(🃏)し(🏝)ますのは、(🌥)昭(🚎)(zhāo )公は呉ご(🌴)から妃きさき(❄)を(🍭)迎えられ、(🤗)その方がご自分と(📋)同性なために(🐶)、(👅)ごま(📈)かし(🐗)て呉孟子(zǐ )ごもうしと(🔚)呼んでおられるのです。もしそ(🥤)れで(🖐)も昭公が礼を知った方だといえます(👮)な(⚾)ら(🐌)、世の中(zhōng )に(💋)誰(🤭)か(💭)礼(🍛)を知らないものが(🏼)あ(🥤)りま(🔙)しょう(😨)。」
達巷(xiàng )たつこうという村のあ(👚)る人(ré(♐)n )が(☔)い(🗂)った。――
三(sān )七(一八四)
「大軍の主将で(🐶)も、それを捕虜(lǔ(🥡) )に出来ないこと(🚤)はない。しかし(🔫)、(🐶)一個(gè )の平凡人でも(🚍)、その人(rén )の自(zì )由(🐿)(yó(🌔)u )な意(👆)志を奪うことは出来ない。」
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