○ 両端==首(shǒ(✖)u )尾、本末、(🏕)上下、大(🚐)小(🚬)、(🏀)軽重、精粗(cū )、等々を意(🍎)味(wè(🏝)i )す(🍮)るが、要するに委曲を(🐟)つくし、懇切丁寧(🦗)に(🔊)教えるというこ(🔡)とを形(xíng )容して(😟)「(😺)両端をたたく」といつた(⛲)の(🕧)である(🧤)。
○ 堯(🏤)は支(zhī )那の歴史(shǐ )で知(zhī )られて(🍸)いる(🥋)最初(chū )の聖天子。
○ (❄)孔子の(🍘)言葉は(👛)、平凡(🕒)(fán )らし(🅰)く(🏉)見(👕)(jià(🖇)n )える時ほど深い(💀)という(🍜)こ(📝)とを、私は(🌙)この言(⛪)葉(yè(🤛) )によつて特(tè(🏫) )に痛(🥕)感する。
○(🍙) 泰(🛐)伯==周の大王((🍼)たいお(✋)う)の長子で、仲雍(ち(🚀)ゆう(⛩)よ(🐑)う)季歴(きれき)(🥑)の二(è(👿)r )弟(😟)(dì )があつたが、季歴の(🥐)子昌(chā(🏔)ng )(しよ(🥒)う(🏷))がすぐれた人(🥢)物(📠)だつた(🚢)ので(🏻)、大王(wá(💜)ng )は位を末子季(😸)(jì )歴に譲つ(🉐)て昌(😱)(chā(🃏)ng )に及ぼしたいと思つ(👾)た。泰伯は父(fù(🍀) )の意志(🎾)を察し、弟(🛡)の仲(🐬)(zhòng )雍(yōng )と(🈲)共(🆚)(gòng )に国(guó )を去(qù(🌕) )つて南方にかくれた。それ(🅱)が極(🛒)めて隱微の間(🐍)に行われたので、(🚳)人民は(🆗)その噂さえ(🌪)する(🤝)ことがなかつたのである。昌(chā(🗿)ng )は後の文王、その子発((🚿)はつ(📖))が武王(🥝)である(🗓)。
○(🦁) 子(zǐ )貢は孔子(zǐ )が卓越(🎚)した徳と(🔬)政治能力とを持ちながら、いつまでも野(yě )にある(🛑)のを遺憾として、かよう(⏭)なことをいい出したのであるが、子貢ら(🍡)しい才気のほとばし(🔈)つ(👅)た表現である。そ(⏬)れに対する孔(kǒng )子の答(👾)えも、じよ(🗜)うだんまじりに、ち(📡)やんと(🏅)お(🛁)さ(🎠)え(🚻)る所はお(🖼)さ(🤱)えている(👕)のが面白(bá(🆔)i )い。
よきか(👈)なや。
○(🍭) 作(😂)(原(😥)文)==(🌂)「事を為す」の意に解す(🐵)る説(🍩)(shuì )もある(⛄)が、(📭)一四(🏨)八章(📆)の「述べて作らず(🏕)」の「作」と同じく、道(⬇)(dào )理に関(👼)する意見を立てる意(🗂)味に解(🐤)す(😽)る方(🥡)が、後段との(🗜)関係がぴ(✏)つたりす(🤬)る。
○ 誄==(🍘)死者を哀(āi )しん(🐵)でその(🏟)徳行を述(🚞)べ、その霊前(🌩)(qián )に(🐦)献(xiàn )ぐる言葉。
一七(二〇一)
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