二一((🕝)二(🦂)〇五)
七((🏁)一(yī )九一)
「修(🚳)行というも(📛)の(🖋)は、た(⛵)とえば山を築(🔔)くようなものだ。あと一簣もっこというところで(🛬)挫(🔣)(cuò )折し(😓)ても、目的(de )の山にはならない。そしてそ(♍)の罪は自分にある。また(😇)、たとえば(🔬)地(🐨)ならし(🅾)を(🤙)する(⏮)ようなも(😧)のだ。一簣(kuì )もっこで(⚫)も(🌉)そこにあ(🧦)けたら、それ(🕤)だけ(🚷)仕(shì(😝) )事が(👼)はかどっ(🛄)たこと(🌫)になる。そしてそれは自分が進(🌐)んだのだ。」
こがれるばか(⏫)り、
三五(一八(🤺)(bā )二(èr ))
○(㊙) 作(原(yuán )文)==「事を為(😿)す」の意に解(🤬)する説(shuì )もある(🔀)が(✌)、一四八章の「(📨)述べ(🚼)て(👲)作(🧥)らず」の(🚚)「作(🍙)」(⛅)と同(🥀)じく、道理に(📦)関する(🤠)意(⛔)見を立てる意(🏒)味に(🗓)解する(🐫)方(fāng )が、(🦄)後(hòu )段との関係(xì(🥩) )が(🚩)ぴつたりす(🤷)る(👿)。
こがれるばかり、
先師(shī(🕎) )のご病気(qì(🏠) )が重(chó(🌉)ng )かった。子(zǐ )路が(🚫)病(bìng )気平癒(yù )のお祷(🏔)りをした(✅)いとお願(yuàn )いした。する(🎫)と先師(🎬)が(⛑)いわれた。―(🐟)―
○(🎥) 関雎(🥃)==詩経(📰)(jī(💣)ng )の中(🐍)(zhōng )にある篇(piān )の名。
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