「熱(👟)狂(kuáng )的な人(😠)は正直なものだが、その正直(zhí )さが(🧘)な(🐼)く(🕰)、無知(zhī )な人は律(🎑)義な(㊙)ものだが、その律儀(yí )さがなく、才(cái )能のない人は信(🥨)(xìn )実なものだが、その(🤒)信(xìn )実(👾)さがな(⏬)いとすれば、もう全く手(shǒu )がつ(⬛)けられ(⏸)ない。」
○ 詩経の内容を大(dà )別すると、風(🦒)・(🚹)雅・(😱)頌(😲)の三つになる(😴)。風(🎄)は民謠、雅は(🧡)朝廷の歌、頌は祭(jì )事(🍽)(shì )の(⏩)歌(🦅)である(㊗)。
○ こ(📻)の(🤶)一章は、一般(bā(🏡)n )の個人(🐪)(rén )に対(🦄)する戒め(📀)と解するよりも、為政(zhèng )家(jiā )に対する戒(jiè )めと解する方が適(🍭)当(dāng )だと思(🐧)つたの(🤧)で、思い切つ(🐜)て(💶)右のよ(👧)うに(✳)訳(yì )した(😅)。国(🎖)民(mín )生(shēng )活の貧困と苛察な政(🌁)治とは、古来(🚦)(lái )秩(🔛)序破壊の最大(😬)の原(yuán )因なので(📀)ある。
「大(dà )軍の主将(jiāng )でも、それを捕虜に(📨)出(chū )来な(🔲)いことはな(🤯)い。しかし、一個(🈁)の平凡人でも、その(🛴)人(🚢)の自由(⛄)な意志を奪うこと(💛)は(🍖)出来ない。」
本篇(piān )には(🎖)孔子の(🤢)徳行に関することが主(🎂)とし(🚿)て集(🥛)(jí )録されている(😽)。
一二(二一七(🚪))
○ 聖(🧚)人(ré(📋)n )・君子・善(shà(♊)n )人(🐚)==(👇)孔子のいう聖人・君子は常(🤶)に政治ということと関係(🗑)があ(😛)る。現(🥒)に政治の(🔵)任(rèn )に当つていると否とにかかわら(🚏)ず、完全(🎺)(quán )無(➕)(wú )欠(😡)な徳と、(🧝)自由無碍な為(❌)政(😵)能(🍨)(né(🎌)ng )力(🖕)を(🚠)もつた(🎁)人が「(🔍)聖人」(⛽)であり、(🏆)それ(🌫)ほどではなく(🌬)と(😠)も(🦗)、理想(xiǎng )と識(shí )見(jiàn )と(📱)を持(🗃)ち、常(cháng )に修(xiū )徳にいそ(💛)しんで為政家と(🎤)し(🎼)て恥(🐎)か(🎮)しくない人、少(🏤)くとも政(📔)治に志して修養をつ(🈷)ん(📽)でいる人、そ(🏩)ういう人が「君子」な(〰)ので(🗒)ある。これ(🌀)に反(🔉)し(⚫)て、「善(⛔)人(📌)(rén )」(🤙)は必ずしも(🔳)政治(zhì )と関係はな(📼)い。人間とし(🕌)て諸徳の(💽)そ(🏏)なわつた(👋)人(rén )という程度の意味で用いら(🎰)れ(⏰)ている。
一二(一(🕤)(yī )九(🔭)六)
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