○ 作(原(💺)(yuá(🍥)n )文)==「事(🤢)を為す(🏷)」(📜)の意に解する説(shuì(🎱) )もあるが、一四(🗞)八章の「述べ(🍿)て(👘)作(zuò )ら(➿)ず」の「作」と同(tóng )じく、道理(lǐ )に関す(🎧)る意(✔)見(🚶)を立(🍅)て(🚌)る意味(wèi )に解する(🤪)方が、(😊)後段(📆)との(🌼)関(wān )係(xì )がぴつたりする。
「先(xiān )生の徳は高山のよう(🔷)なものだ。仰げば仰(yǎng )ぐほ(🛤)ど高(🚺)い(🧡)。先生の信(xìn )念は金(⏸)(jī(✈)n )石のようなものだ。鑚きれ(💮)ば鑚きるほど堅(🗨)い。捕(🏢)捉しがたいの(💦)は先(🍄)(xiān )生(👫)の(🕯)高遠な道(dào )だ。前(🌳)にあるか(🌛)と思(sī )うと、た(🥥)ちまち後(🛳)(hòu )ろ(🌼)にあ(🕣)る(🎴)。先(🎐)(xiān )生は順序(🔁)(xù )を(🏁)立(🎑)てて、一歩(📑)一歩とわれわれを導き(🍼)、(🐒)われわれの知識をひ(🦕)ろめるには各(🍵)(gè )種(zhǒng )の典籍、文物制度を(⏪)以てせ(📮)られ、わ(🐔)れわ(😤)れ(😨)の行動を規(🛹)(guī )制するには礼(🦎)を(🤗)以てせら(🏋)れる。私はそのご(✌)指導の精妙さに魅(🏸)(mè(🥅)i )せられて、や(🐷)めよう(🚶)としてもやめること(⬛)が出来ず、今日まで私の才能(néng )のかぎりを(🥞)つくして努力し(🤢)て(☝)来(lá(🔣)i )た。そして今では、(🔈)どう(🧜)なり(🔕)先生の道(dào )の本体(♓)を(😋)は(😢)っきり眼の前に(📳)見るこ(🥋)とが出(🛐)来(🥝)(lái )るような(📹)気(🚤)がする。し(🌂)かし、いざ(📏)それに(🧐)追(zhuī )いついて(👏)捉えようとす(🌁)ると(🚹)、(🚠)やはりどうにもな(🔟)らない(💫)。」(🏀)
「そ(💻)れだけと仰しゃいますが、そのそ(💒)れだけ(👍)が私たち門(💱)人(rén )には出来(👘)ない(🔋)ことでござい(🆚)ま(🆖)す。」(🗼)
とあ(🐒)るが、もう(🖨)私(sī )も(💑)安心(💲)だ。永い間(jiān )、おそれつつしんで、この身(🏇)をけ(💪)がさないように、ど(🏐)うやら(🍊)護りおおせて来たが、これで死(sǐ )ねば、もうその(📜)心(🕗)労もなく(📑)なるだ(📙)ろう。あ(🤶)り(🎀)がたい(🗑)ことだ。そうではないかね、(👘)みん(📺)な。」
三六(liù )(一八三(🕣))
○ 昭公==魯(lǔ )の国君(💃)、名は稠((📏)ちよう)、襄公(gōng )(じよう(🌎)こう(🈲))の子。
六(二一(yī )一)
ひらりひ(🎆)らりと
「その程度のことが何で得意になる(🙄)ねうちが(🥫)あろう。」(🈴)
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