シエスタ エロ10

Aそし(🐲)てわざわ(🚒)ざ、肩の肉を(⏮)ちょっとばかり出し(💧)て(🉑)見(🌒)せて、

A「ママチカとカタリナ、いつも英吉利の(🙄)ことで(🍻)議(🖲)論します。わ(🚕)たし(⚡)ほ(🆘)ん(🐫)とうに困りますね(🎷)」

A「何処どす(🔃)？(💤)………」

A　私はこ(📤)の「お伽草紙」といふ本を、日(📚)本の国難打(🥝)開の(🛎)ために敢闘してゐる人々(💌)の寸(🐋)暇(💬)に於ける慰労(🥍)のささや(😝)かな玩(🕵)具と(⬆)し(😿)て恰(🚷)好のもの(🐅)たらし(🕵)むべく、(😧)この(🍏)ごろ常に微熱を発し(⏪)てゐる不完全のからだながら、命(🛺)ぜ(😨)られ(🏑)て(🔢)は(🚽)奉公の用事に出勤(⛳)したり、ま(🔃)た自分(🙁)の家の罹災(🧐)の後始末やら何や(🌘)ら(🗾)しな(🧡)がら、とにかく、(💥)そ(😐)のひ(🙉)まに少(📩)し(💴)づつ書きすすめて来たのである。瘤取り(🐾)、浦島さん、カ(🍢)チカチ(🕙)山、(🏫)その次に、桃太郎(👫)と、(✖)舌切雀(🏭)を(🧐)書いて、一応こ(😧)の「お伽草紙」を完結させ(🏴)ようと(📩)私は(🦑)思つてゐ(🌌)たのである(🥂)が、桃太(📔)郎のお話は、あれはもう、ぎりぎ(♈)りに単純化せられて、日本男児の象(⬛)徴のやうになつ(🚁)てゐて、物語と(🆔)いふよりは詩(🕣)や歌の(👏)趣きさ(🧑)へ呈してゐ(🦎)る。も(🌧)ち(🐫)ろん私(🈁)も当初に於(🔸)いては(🌐)、この桃太(🍼)郎をも、私(😘)の物語に鋳造し(😌)直すつもりで(🏷)ゐた。すなは(🗜)ち私は、あの鬼ヶ(🚑)島の鬼といふも(👈)のに(🏗)、或る種の憎(⛵)むべき性格を(🎶)附与してやら(🕸)うと思つてゐた。どう(🤮)しても(🤹)あれ(❣)は、征伐(🐚)せずには置けぬ醜怪(🌧)極(📔)悪無類の(👸)人(🚄)間(🗄)として、描(💘)写す(😴)るつも(👛)りであつた。それに依つて桃太郎(🐬)の鬼(🌴)征(😈)伐も大いに読(➕)者諸(⬅)君の共(✉)鳴(🚆)を呼び起し(🔻)、而して(🐗)その戦闘(🍗)も読む者の(🚳)手に汗(💻)を握らせ(😰)るほどの真に危機一髪のものたらし(💺)め(🥎)ようとたく(💳)ら(👠)んでゐた。（未だ書かぬ自分の作品の(🌠)計画を語る場合に於いては、作者はたいていこのやうにあどけな(❇)い法(😫)螺を(👠)吹くものである。そんなに、うまくは行きま(🤤)せぬて。）まあさ、とに(😩)かく、(🏭)まあ、聞き給へ。どうせ、気焔だがね。とにかく、(❎)ひや(🚲)か(🐜)さずに聞い(😐)て(🚳)くれ給へ。ギリシヤ神話に於い(🍪)て、最も佞(🕕)悪(🌛)醜穢の魔物は(🧜)、やは(🚵)りあの万(🍊)蛇頭のメデウ(🍛)サであ(👭)らう。眉間には狐疑の深い皺がきざ(㊗)み込まれ、小さい灰色の眼には浅(🛏)間(🤩)しい殺意が燃え、真蒼な頬は威嚇(🍋)の怒り(🏔)に(🎒)震へて、黒ずんだ薄い唇は(♟)嫌悪(📻)と侮蔑にひ(🈴)きつ(🌵)つた(☝)やうにゆがんでゐる。さ(😡)うして長い頭髪の一本一(🦌)本(🌚)が(😸)ことごとく腹の(🎨)赤(🌤)い毒(🥡)蛇である(🌻)。敵に(🔚)対してこの無数の(📨)毒(🚭)蛇は、素早く(🛌)一様に鎌首をもた(🚷)げ、し(😭)ゆつしゆつと気(🧝)味悪い(🤽)音(🏼)を立てて(🥤)手向ふ。このメデ(💩)ウサ(🏡)の姿をひとめ見た者は、何と(👏)も知れずいやな気持(🐒)になつて(🔟)、(👕)さ(🌀)うして、心臓が凍り(🐷)、からだ(🤩)全(📐)体つめ(🙄)たい石になつたといふ。恐(🧗)怖といふよりは、不(🎥)快感(📢)である。人(🖇)の肉体より(💢)も、人の(🌷)心(⛸)に害を加へ(🚬)る(📍)。このやうな魔物(🎤)は(♊)、最(💪)も憎むべきもの(☔)であり、(⛰)かつまたす(🥠)みやか(🐥)に(🤶)退治(😙)しなければならぬもの(🔚)であ(🚲)る。それに較べると(😒)、日本の(🌡)化物は(🌋)単純で、さうして愛嬌(⛳)がある。古寺の大入(🚡)道(⚽)や(👽)一本(💁)足の傘の化物な(🚁)ど(🎉)は、たいてい酒(🍀)飲(📽)みの豪傑(🧗)のために無邪気な舞ひ(🔤)を(🌏)ごらんに(🏹)入れて以て豪(💇)傑(📊)の乙夜丑満の無(🚍)聊を(🥊)慰めてくれ(🐻)るだけの(😂)も(🔫)のである。また、絵本の鬼ヶ島(🐐)の鬼たちも(👷)、図体ばか(㊗)り(🏾)大(📞)きくて、猿に鼻など引(🤪)掻(🛎)か(🆑)れ、あつ！　と(⛳)言つてひ(🚤)つく(🛣)り(📞)か(🛁)へつて降(💞)参したり(🤽)してゐ(🔘)る。一(💑)向におそろしくも何とも無(🖋)い。善(😽)良な(💲)性格(⏱)のもの(👯)のやうにさへ思はれる。それ(🗳)では折角の(🌓)鬼退治(🗃)も、(📷)甚だ気抜け(🎉)のし(🤦)た物語(➡)に(😹)なるだ(👊)らう(🔯)。ここは、(💙)どうしてもメ(🤢)デ(🎫)ウサ(⛷)の首以上の凄い、不愉快きは(👉)まる魔物を登場させなければならぬところだ。それでな(🚕)け(🌄)れば読者の手に汗を握らせるわ(🤩)けにはいかぬ。ま(🧟)た(🖕)、征服(㊙)者の桃太(🗼)郎が、あまりに強くて(❇)は、(✨)読者はか(😤)へつて鬼のは(🚎)う(🖨)を気の毒に思つた(🏈)りなどして、その物(🙍)語に危機一髪の(😥)醍醐味は湧いて出ない。ジ(🤘)イグフリイドほどの不死身ふじ(🥩)みの大勇者で(⭕)も、その肩先に一箇所(🥂)の弱点を持つ(🙋)てゐたではないか。弁慶に(🏰)も泣きどころが(🐌)あつ(🧣)たといふし、とにかく、完(🔧)璧の絶対(🐈)の強者は(🚈)、(🌧)どうも物語には向かない。それ(🎊)に(📓)私は、(☔)自(👒)身が非力のせゐか、(🔅)弱者の心理(🦑)にはいささか(🛐)通じてゐるつもりだが、どう(🌬)も、強者の心理(📗)は(🥎)、(📮)あまりつ(🔺)ま(⚓)びらか(📦)に知つてゐ(👈)ない。殊にも、誰にも絶対(💯)に負け(📄)ぬ(📬)完(📲)璧の強者(🔀)なんての(🌀)には、い(🉐)ま迄いちども逢つた(😋)事が無いし、(🤺)また噂にさ(🈹)へ聞いた事(⏯)が無い(🎎)。私は多少(🥄)でも自分で実(🔅)際に(👄)経験し(😞)た事(🤱)で無ければ、一(🧝)行(🚩)も一字(🖌)も書けない甚(⏩)だ空想が貧弱の物語作家である。そ(🐽)れで、この桃太(🚆)郎物語を書くに当つ(🙊)ても、そんな見(🕓)た事も無い絶対不敗の豪(🤴)傑を登場させ(🍸)る(🍩)の(🔣)は何とし(🤗)ても(🦀)不可能な(🌂)のである。やはり、私の(🛀)桃太郎は(⛄)、小さい(⏪)時(🦈)か(🤷)ら泣虫で、からだが弱くて(🍮)、(🈺)はにかみ屋で(🐇)、(🦅)さつぱり(🐚)駄目な(🐙)男だつたのだが、(🤙)人の(📭)心情を破壊し(💧)、永遠の絶望と(😓)戦(😝)慄(😪)と怨嗟の地獄に(🆗)たた(⏳)き込む悪辣無類にし(🔗)て醜怪の妖鬼たち(🌽)に接(🎴)して、われ(🍞)非力なり(🖖)と雖もいまは黙視(🔩)し(📶)得ずと(🕉)敢然(🥗)立つて、黍(💁)団子(🎠)を腰に、かの(🌎)妖鬼たちの巣窟に向つて発(🤶)足する(🍽)、とでもい(🦗)ふやうな事(🕗)にな(🚞)りさう(🤺)である。またあの、(🕡)犬(🔖)、猿、雉の(🚭)三(🥂)匹(🎍)の家来も、決して模範的な(🥂)助力者ではなく、それぞれに困つた癖があつて(🗻)、たまに(📇)は喧嘩も(🖲)はじめるであら(⛏)うし、(🏼)ほとんどかの西遊記の悟空、八戒、悟浄の如き(🍢)もののや(🎷)うに書く(😧)かも知れない。し(🍢)かし(✖)、私は、カチカ(🎺)チ山の次(🍠)に、いよいよこ(💅)の、「私の桃太郎」に取(🌟)りかからう(👦)と(🃏)し(🚷)て、突然、ひど(🍀)く物憂い気持に襲は(🎲)れたの(✂)である。せ(🐴)め(🔸)て(✈)、桃太(🛰)郎(😫)の物(📯)語一つだけは、(🐔)このままの単純な形で(😨)残(🚱)し(〰)て置き(😉)たい。これは、もう物語ではない(📩)。昔から日本人全部に歌(🔙)ひ(🦏)継(📴)がれて来た日(⏱)本(🛅)の詩で(🔫)あ(🛡)る。物語の筋に(📆)ど(🏢)ん(🦎)な矛盾があつたつ(🍀)て、かまはぬ。この詩の平(♋)明闊(🌒)達の気(🛁)分を(📮)、いま(👤)さら、い(🖼)ぢくり廻(🌱)すの(👈)は(♉)、日本に対し(💭)てすまぬ。いやしくも(🔪)桃太郎は、日本一といふ旗を持つてゐる男(🕉)で(💹)あ(➗)る。日本一は(🍕)おろか日本二も三(🏑)も経験(🤫)せぬ作者が(📪)、(🤼)そんな(🔙)日(⏰)本一(⏹)の(💒)快男子(🐣)を描写できる筈が無い。私(🙍)は桃太(🤺)郎の(📦)あの「日本一」の旗を(⏬)思ひ浮べるに及んで(👮)、潔く「(💆)私の桃太郎(👜)物語」の計画を(💢)放棄したのである(🎴)。

A「さうか、」と狸(😐)は(😿)愕(🌍)然と(🧚)して、「知らな(🚉)かつた(🍏)。かんべん(🤓)して(🤵)くれ。さうと知つてゐたら、おれは、(🍴)狸汁にで(🤹)も何にで(🚰)も、なつてや(🏏)つたのに。」と(📕)、し(🌛)よんぼりする。

A「実は何だよ(🐁)、こん(🥇)なことを云う(🔍)と笑わ(🐎)れるかも知(⛷)れない(💻)が、この三月に(💕)しようかと云(🍢)っ(🌨)たのは子供の(🕌)ためばかり(📄)ではな(🛌)かったんだよ」(🏇)