(最善の策(cè )が見つからなければ、次(cì )善を選(🥖)ぶより仕方がない。)
3孔子(📼)は暗然となった。彼(bǐ(😥) )は女子(zǐ )と小(📼)(xiǎo )人とが、元来如(rú )何(hé )に御し(👇)が(🎋)たいものであるかを(🐺)、(🐄)よ(🔣)く知っ(🥞)ていた。それは彼(🤩)等が、親し(🍺)ん(🈹)で(🚑)やれば(📷)つけ上り、遠(🌌)ざ(♐)け(⛅)ると怨むか(🎖)らであった。そして彼(bǐ )は、今や仲弓を(😰)讃める(🕚)ことによって(🍢)、小人の心がいかに嫉妬(🌠)(dù )心(🚇)によって蝕まれ(💙)てい(👦)るかを、まざま(🚁)ざと(🕢)見せつけ(🐉)られた(🚐)。彼は考(kǎo )えた(🔄)。
彼は(🔟)、(🧒)消え去(👍)った孔子の眼を追(zhuī )い求(qiú )めるよ(🍴)うに、何(hé )もない青空を、いつまでも見つ(💳)め(🏄)ていた。
孔子(💘)は御者(😀)台(🍤)にいる樊遅に話(🙉)しかけた。
「1父(♑)母(👡)は子供の(🐏)病気(qì(🐤) )を何よりも心(🎬)配(🎳)(pèi )する(🎵)も(👌)のだ。」
(もし、孟(👡)孫(sūn )氏に、は(🔖)な(🕶)はだしい僭(jiàn )上沙(shā )汰でもあれ(🚽)ば、(👻)それは(🤡)孟(mèng )孫氏一(yī )家の問題だ(🍠)けでなく(🕖)、魯の(💹)国の問題であり、ひいて(🏎)は(🕧)天(tiān )下の(🎯)道(🔦)義を紊ることにもなる。それに、万(📜)一、(🔅)自分に一(🧓)応(📩)の相談をし(🍝)た(🚣)、とで(🥙)も云(yú(🙆)n )い(🔵)ふらされると、こ(🤙)れ(🐡)から自分(fèn )が(🛢)やっ(👅)て行(háng )こ(🤲)うとする政(💕)治の精神を、傷けることに(🍻)も(💔)なる。出来(🚧)れば、自分のいっ(🛌)た意(😿)(yì(🚱) )味(🏸)(wèi )を、はっきり(🖋)さして置くに(🛌)越し(🐯)たことはない。し(🆓)かし、祭(📮)典の計画(🏷)につ(🎵)いて、直(🍴)接の相(💞)談(tá(🚋)n )もうけ(🏏)な(🥊)いで、こちらからそれを云い出(😕)すのも非(📳)(fē(💁)i )礼(🥁)だ(🍶)。何とか(🛫)方(😀)法はないものだ(⤵)ろうか。)
彼のため(🦁)に多分用意(🏨)されていたで(📔)あ(⛲)ろう午飯(fàn )を(😶)、彼の帰(guī )っ(🌉)た(👚)あ(🐝)と、陽貨がど(🛰)んな顔をし(🍭)て、どう仕(shì )末した(😴)かは、孔子自(zì )身(shē(🍏)n )の関するところではなかったのである。
孔子(🧀)(zǐ(🍨) )はつづけ(👅)た。
「全く(🕹)惜しいではございませんか、こうして田圃に仂かせて置(zhì(🥎) )くの(🧥)は。」
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