「鳳ほう鳥(niǎo )も飛んで(🏒)来(lái )な(🔄)く(🍜)なった。河(hé(🐡) )からは図(tú(🛃) )とも出(chū )な(🕧)くなった。これでは私も生きている力がな(🦅)い。」
○ 子貢は孔(kǒng )子(🌱)が卓(zhuó )越し(🍝)た徳と(🥟)政治能力とを(❌)持(chí )ちな(💠)がら、いつ(🍓)まで(🛏)も野にあ(🎡)るの(🍿)を遺憾として、かよう(📤)なことをいい(🎄)出したのであるが、子(🗿)(zǐ )貢らし(⏮)い才(💥)(cá(😾)i )気のほ(🅿)とばしつた表(⛑)(biǎo )現である。それに(😒)対する孔(kǒ(🌚)ng )子(🚣)の答えも(🚽)、じ(🚋)ようだんまじ(🙎)りに、ち(🚿)やんとおさえる所はお(😱)さえているのが(🔬)面白(bái )い。
三三(👑)(一八○)
「鳥は(👤)死ぬまえに悲しげな声で鳴(🐸)き、人(rén )は死ぬまえに善言(yán )を(🏾)吐く、と(💨)申(🔹)します(🦑)。これから私(sī )の申上げますことは、私の(🦖)最(zuì )後(⚡)の言葉で(🔍)ご(🤟)ざいますから、よく(🌍)おきき下さ(📬)い(🏈)。お(✊)よそ為(⛏)(wéi )政(🎼)家が自分(🎯)(fè(💫)n )の道として大(♎)切にし(🕸)なけれ(🏴)ばなら(🍧)ないことが三(🏪)つあ(🎃)り(💭)ます。その(⛰)第(👋)一(yī )は態度をつ(♋)つしんで粗暴怠慢に(🏾)ならな(🐱)いこと、そ(🍚)の第(📧)二(✊)は(🕛)顔色を正しくし(🤴)て信(xìn )実の気持(chí )があふれること(㊙)、(🌙)その第三(😓)は、言(yá(😊)n )葉を叮重にして野卑不合(hé )理(👎)にな(🏠)らな(❕)いこと、(🌧)これでありま(🍃)す。祭典のお(🚰)供物(🔵)台の並べ方など(🔨)のこまかな技(jì )術上のことは、それ(🍶)ぞれ(🍟)係(💀)の役人がおりますし、一々お(🎻)気にかけ(🤮)られなく(📎)と(🦆)もよい(🥛)ことでございます。」
「(👅)文(wén )王がなく(😇)なられた後、文という言葉の内(🔅)容を(🚁)なす古聖の道(🕹)は、天意(🚸)によ(📞)ってこの私(sī )に継承(🐞)さ(🔖)れている(🍕)では(🌇)ないか。もし(🍃)その文を(🍺)ほろぼそうとするの(💲)が天意で(🕢)あるならば、何で、後の世に生れたこの(🖍)私(📂)(sī(📁) )に、文に親しむ(🏖)機(🔌)会(💏)が与えられよう。文をほろぼす(🙌)まいと(❔)いうのが天意で(🐕)ある(🔮)かぎ(❔)り、匡(🔉)の(🤭)人たちが、い(⛴)ったい私に対(duì )して何が出来るというのだ(👬)。」(✨)
一六(liù(👥) )(二二一)(🚄)
「禹(😃)(yǔ(🌸) )は(🐮)王者として完全(📉)無欠(🙆)だ。自分の飲食(shí )をう(🏢)すくしてあつ(🚈)く農耕(📆)の(⛅)神(shén )を祭り、自分の衣(🗯)服を粗(cū )末に(🔇)して(😸)祭(👯)服を美(mě(🛵)i )しくし、(🎱)自(zì )分の宮室を質素にして灌(guàn )漑(gài )水路に力(Ⓜ)を(🌑)つくし(🕣)た(🏢)。禹は王者と(⚽)して完全無欠だ。」
うす(🐄)氷ふむがご(🚆)と(🐷)、
「君(jun1 )子は気持(🏋)(chí )がいつも平(🤾)(píng )和で(🎍)の(💟)び(🏠)のびと(📌)している。小(⏫)人はい(💭)つ(📭)も(🕤)び(🌂)くびくして何かにお(🕠)びえ(🏗)て(🔯)いる。」
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