それに(🏝)は、組織(⏬)や、講(jiǎng )義科(〽)(kē )目や、諸(🛩)行(háng )事の時間割(gē )など、必(bì )要な(🛃)諸計(jì )画が一通りなら(🤢)べられ(😁)ていたが、その(🍡)どの(🏍)部(bù )分を見ても常識か(👢)らとび(🛅)はなれた(😶)ようなこ(🚻)とは一つもなかった。塾堂と名の(👊)つくところでは、その(👟)ころ(🎪)ほとんどつきものの(🤚)よう(💒)になってい(👺)た「み(🤺)そぎ(🌊)」と(🥂)か、「沈(😳)(shěn )黙(🐿)(mò )ちん(👯)もくの労(láo )働」とか、お(💉)よそそう(🏘)いった、いわ(👁)ゆる「鍛(duàn )練たんれん(🦋)」的(de )な行事が全く見当(💽)たらない(🚔)のは(🥈)、むしろみ(😩)んな(🍦)には、ふし(📏)ぎに思われた(🔺)くらいであった。五時半起(📺)床というのが、二(📺)月(yuè(🛑) )の武蔵(🏌)野むさし(🚮)のでは、ちょ(🧤)っとつらそ(🐋)うにも(🛒)思えた(📖)が、そ(😞)れも青(qīng )年(nián )たち(🏯)にとっては、決し(🕺)て(🉐)おど(📛)ろ(🚃)くほどの(🌇)こと(👩)ではなかった。む(🚍)しろか(😕)れらを(❕)おどろかしたのは、生活にうる(📙)おい(⚡)を(👓)与あた(💑)え(🏧)るよう(🦇)な行(👊)事が、(🥁)か(🚿)なりの(🗣)程(chéng )度に、織(♏)(zhī )おりこまれ(🍨)ていることであった。とにかく、(⛰)見(👵)る人(⌚)が見れば、日(🐋)常生(shēng )活(huó )を深め高(🕑)める目(mù )的(🎣)で(👷)、すべてが計(jì )画(huà(🥢) )されているということ(🕡)が明(míng )ら(🎃)かで(🥚)あっ(🧓)た。
(📯)左(zuǒ )右(🗄)の窓(chuā(🚘)ng )の下(🤫)に、小便(biàn )つぼがそれぞれ七つほど(🏈)並ならんでおり、そこを四人(⏳)の塾生が二人ずつにわかれて、(🎐)棒だわしで掃除(🥛)していたが(👖)、その中(zhōng )には、(🌈)大河の(🌍)姿(🦈)は見えな(🍸)か(👂)った。
「第(dì(😧) )五室です(🎄)。僕ぼ(🚭)くたち(🌕)で、(🌛)最初にここを(🕌)受(🎸)け持(⛏)つことに(😔)したんです。」
次郎(🏜)(lá(⏲)ng )は大河の横顔(yá(🔓) )を見つめ(🕳)て(🛩)、(🚷)ち(🚺)ょっとの間(jiā(🤮)n )だまり(🌈)こんでいたが、(🧚)ふと、何(🔈)か思いついたように(📔)、
「じゃあ、(🍻)やはり打(🚿)ちつづけ(🔓)るよ(👦)りほ(🔤)か(🔜)ありま(🐈)せんね(🚘)。」
飯島は、(🐹)いくぶんあ(🚺)わて気味にこたえた。そ(🗒)れだけに、いかにも無(💍)(wú )造作(🛰)むぞうさ(👙)な、(💉)た(🕷)よりな(🎖)い答(🏠)(dá )えだった。
「やんやと(🥒)頼たのまれ(🚴)まし(✔)たが、断わ(🌳)ることにしました(🚁)。」
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