当(dāng )時の武士でな(🐗)いものは(🌾)人(🖥)間で(🎶)ないような封(🚸)建社会(🔛)に(🌑)、従順ではあるが決(jué )して屈(🔛)してはいない町(dīng )人をそう遠(➗)いと(👾)こ(🍶)ろに求(💇)めるまで(🌊)も(🎋)なく、高い権威(🛴)(wēi )ぐらいに畏お(💮)それな(🔢)いものは半蔵(⛸)のすぐそばにもいた。背(🐗)は高く、(🤒)色(🈸)は白(🖥)く、目の光(guāng )も強く生(😙)まれつい(🕉)たかわ(⭐)りに、白(😞)粉おしろい(🚳)一(🆕)(yī )つつけた(🤷)こともなくて、せ(🚗)っ(🌦)せと台所に働いているような相生町の家のかみさ(🕔)んには、こんな話もある。彼女の夫がまだ大きな商(shāng )家の(🔉)若(🔑)(ruò )主人として川(chuān )越かわごえ(🎵)の方(👜)に暮らして(👱)い(🥊)たこ(🈸)ろのことだ。当(dāng )時(🎑)(shí )、お国替く(🔐)にがえの藩(fān )主(zhǔ )を迎えた川越(yuè )藩では、きびしいお(🔶)触(🌊)れ(🚫)を町(🥥)家に回し(😁)て、藩の(🌙)侍に酒(jiǔ(🚷) )を売(🐷)ることを禁じた。百姓町人(rén )に対して(⛽)は実にいばったものだとい(🚪)う川越(yuè(🌆) )藩の(🍻)新(xī(😳)n )しい侍(shì(💵) )の中には、(🍳)長い脇差わきざしを腰に(😾)ぶちこんで、ある日(rì )の(📪)宵よ(😖)い(🐙)の口ひそか(👫)に多吉が家の店(📣)(dià(🎢)n )先(🔼)に立(lì )つもの(🔰)があった。ちょうど多(duō )吉(👯)は番(🛡)頭(tóu )を相手に、その(🤷)店先で(💢)将棋をさして(💆)いた。い(🌼)きなり抜き身(🤞)(shēn )の(👠)刀(dāo )を突(🔓)きつけて酒を売れ(🔁)という侍(🚾)を見ると、(🚔)多(🕵)吉(jí )も(🚉)番(fān )頭もびっ(⬜)くりして、奥へ逃げ込んで(🌇)しまった。そのころのお隅すみ(🚃)は十(🤨)八(🐴)の若さであったが、侍(shì(🤭) )の前に出て、すご(🍨)い権幕けんまくをも(🎍)おそれずにきっぱり(🐘)と断(duàn )わった。先(xiān )方は怒おこるまいこ(🥊)と(🖇)か。そ(🚇)こへ店の小(xiǎo )僧が運(yù(⏸)n )んで来た(🦆)行(🍋)燈あんど(🚘)んをぶち斬(zhǎ(💘)n )きって見せ、店(🎱)先の畳(dié )に(🧠)ぐ(🙍)ざと刀(dāo )を突き立(🎞)て、それを十文字(🐰)(zì )に(❄)切(qiē )り(😞)裂い(🚕)て、こ(🐠)れ(🙈)でも酒(🎂)を売れ(😣)ないかと威(⏪)(wēi )おどしにかかった。なんと言(🚠)われても城主の厳(🍮)禁をまげることは(📣)できないとお隅が答え(🏧)た(✏)時(🍌)に(🤱)、その(🤔)侍は彼女の顔をながめ(⏫)ながら、(😰)「(💾)そちは、何者の娘(niáng )か」と言って、やが(✌)て(👆)立(⛪)(lì )ち去ったと(🍰)いう(🚨)話もある(📋)。
「ただいま駿(jun4 )河守は登城中(🔗)であるから、自分が(👜)代理(🥚)としてこれを申し渡す。」
その時(🐺)、(🕶)宿泊人数の割り当(🎪)(dā(🚸)ng )てに(🚠)村方へ(🙊)出歩いて(👤)いた宿役(💘)人(rén )仲間(⤴)も(💗)帰(guī )って来て、そ(🧒)こへ顔を見せ(🆖)る。年(🦀)寄(🙍)役の伊之(🏤)助は荒町(dīng )あらまち(🐩)か(💛)ら。問屋(wū(❗) )九郎兵衛は峠(gǔ(🍣) )から。馬籠(👠)ではた(🚥)いがいの家(jiā(😔) )が浪士(🖋)の宿をすることになって、万福寺あたりでも引き(💗)受けられるだけ引(🎫)(yǐ(🈂)n )き受ける。本陣とし(👳)て(💜)の半蔵の(😠)家(jiā(🌉) )はもと(👂)より、隣(🍒)家の伊之助方で(🎵)も(🍠)向こう側の隠宅(zhái )まで御(yù )用(📬)宿(📽)と(📚)いうことになり同勢(❎)二(🆓)十一人の宿泊の用(🏰)意(🐲)(yì )を(✋)引き受けた。
諏訪高島の城主諏訪(🖋)因幡守い(🖼)なばのかみは幕府閣老の一人として江戸(hù )表(biǎo )の方にあったが、急使を高島(🥨)城に送ってよこし(🚰)て部下のも(🛹)の(👿)に防禦ぼ(🌪)うぎ(😰)ょの準備を命じ、自(🏳)己の領地(⏪)内に水(shuǐ )戸浪(😒)士の(🤵)素通りを許すま(🕉)いとした。和田(🌪)宿を経(jīng )て(🦁)下(xià )諏訪(fǎng )宿に通ずる木曾街(🐸)道(⭐)(dào )の(🐣)一部(bù )は戦(🥟)闘(dòu )区域と定め(🥖)られた(🖕)。峠の上(📏)にある東餅屋(🛬)ひ(💲)がしもちや、西餅(bǐng )屋(🏷)に住む町(dī(💢)ng )民(🔨)ら(📠)は(🐳)立(lì )ち退のきを命ぜられ(😑)た。
水(shuǐ )戸(hù )ほど苦し(🗼)い(🕴)抗(🦂)争を続けた藩(🐹)もな(🍔)い。そ(🌄)れ(🚇)は実(❕)に藩論分(fèn )裂(🔇)の形で(🏡)あら(📴)われて来た(📯)。もと(💋)よ(👤)り、一般の人心は動(dòng )揺し、新しい世紀(🐪)もよう(🎛)やく(🔇)めぐって来(lái )て、(🐈)だ(🦁)れも(🎟)が右すべき(⏭)か左すべき(🐩)かと狼狽ろうばい(✅)する時に当たっては、二百何十(shí )年来(🥀)の旧を守って来(🍟)た諸(🅰)藩の(😙)うちで藩論の分(🛩)裂(liè(🐲) )しない(🌆)ところとてもなかった。水(shuǐ )戸はことに(🎮)それが激(🏚)(jī )し(🚪)かったの(🏟)だ(🃏)。『(🔨)大日本(⏳)史(shǐ )』(🕐)の大(dà )業を(㊗)成就して(🦏)、大義名(👠)分(fèn )を明らかに(🏾)し、学問(wèn )を(📧)曲げてまで世に阿おも(🏆)ねるものもある徳川(🍸)時代に(🐮)あってとにもか(🎻)く(➗)にも(😙)歴史の精(jīng )神を樹(😋)立したの(👅)は水戸(🍌)(hù )であ(🧤)った。彰(zhāng )考館(guǎn )しょう(⏮)こ(🍜)うかんの修史、(⛷)弘道館こ(🚶)うどう(🦈)かん(🚲)の学(xué )問は、諸藩の学風を指導する役目を勤めた。当時(💵)(shí )に(😫)おける青(qī(🏂)ng )年で多少(shǎo )なりとも水戸の影(yǐng )響(xiǎng )を受けないもの(🥞)はな(🦐)か(😷)ったくら(👶)いである。いかんせ(🕋)ん、(🗻)水(shuǐ )戸はこの(🌖)熱意をもって尊王佐幕(📆)の(🛅)一(yī )大矛盾(⏩)(dùn )につき当(dāng )たっ(🚆)た。あの(💒)波(bō(🔱) )瀾(🕤)はらんの多(🔰)い御(yù )隠居の生涯しょ(🌬)うが(🕚)いが(🅿)それだ。遠(👶)(yuǎn )く西(xī )山(🛐)公(gō(🤱)ng )せ(🌖)い(📕)ざ(🎮)ん(👫)こ(💶)う以来の(🏽)遺志を受けつぎ王室尊(zūn )崇の念(🏹)の篤あつかった御隠居(🚸)は、紀州や尾州(🈳)(zhōu )の藩(fān )主と並んで(🚐)幕府を輔佐する(😳)上にも人一倍責(zé )任を感(🕊)ずる(🥍)位(🅿)置に立(〽)たせられ(😭)た。この水(shuǐ(🔭) )戸の苦悶くもんは一方(🍇)に(💝)誠(chéng )党(dǎng )と称する(🐝)勤王派の人(🛑)(rén )たちを生(shēng )み、(❄)一方(😤)(fāng )に(🗡)奸党かんと(🔮)うと呼ばる(🤣)る佐幕派(pài )の人(rén )たち(😥)を生んだ。一つの藩は裂(liè )けてたたかった。当時(🗃)諸(🏳)(zhū )藩に(🌷)党(dǎ(💙)ng )派争いはあっても、水戸(hù )のよ(🍑)うに惨(cǎ(❄)n )酷ざん(🏁)こ(📷)く(🏆)を(🚨)きわめた(☔)ところはない。誠党が奸党(💯)を見(♑)るのは(🎞)極(🕡)悪ごくあ(🆑)くの人間(🐞)(jiān )と(🕵)心(🍷)の底から信(xì(🌉)n )じ(🌔)たのであ(👇)って、奸党が誠(chéng )党を(🐛)見(👔)(jiàn )るのもま(🥒)たお家の大事(💄)(shì )も(🏇)思わず(🌸)御(👮)(yù )本家大(🛐)事ということも知らない不忠の臣と(🙋)思い込んだので(🤩)あった(🌾)。水戸の党(dǎ(🐦)ng )派争いは(🌗)ほと(🕊)ん(🧙)ど宗教戦争に似てい(🥊)て、成(ché(🈵)ng )敗利害の外にある(🏷)もの(🎒)だと言(yán )っ(🗒)た人もある。いわゆる誠党は天狗連(🉑)(liá(🏉)n )て(🆓)んぐれんとも呼び(⛓)、い(🚓)わゆる奸(jiān )党(dǎng )は諸生(😰)(shēng )党とも言(💦)(yán )った。当時の(🌇)水(shuǐ )戸藩にある才能の(🚡)士(shì )で(🏵)、(🎑)誠(🛬)でないものは奸、奸(jiān )で(🦊)ないもの(🦋)は誠(chéng )、(🕉)両派全く分か(📓)れて相(😜)鬩あいせめぎ、その中(🙍)(zhōng )間にあるものをば柳と呼ん(🐳)だ。市川三(🔇)左衛門をはじめ諸生党(dǎng )の(🌺)領(✏)袖りょう(🐉)しゅう(🦑)が国政を左右(🦌)する(💟)時(shí )を迎(🤑)(yí(🚪)ng )えて(🔹)見ると、天(tiān )狗連の一派(🏖)は(🥡)筑波(bō )山(shān )の方に立てこ(✴)もり、田丸(wán )稲右衛門たまるいなえもんを主将に推し、亡(👿)(wáng )な(🔭)き(🔍)御(😷)隠居の御霊代みた(🕌)ましろを奉じて、尊(zūn )攘の志(zhì(😇) )を致いた(🏪)そうとして(🗼)いた。かねて幕(mù(🔲) )府は(🍯)水戸の尊攘派(pài )を毛ぎ(🍨)らいし、誠(chéng )党(⏺)領(lǐng )袖(⚾)(xiù )の一(✝)人(rén )な(⤵)る(🌮)武田耕(👤)雲(yún )斎たけだこう(♋)うんさいと筑波(bō )に兵(🉑)を挙(🏫)あげた志士(shì )らとの通謀(🔸)を疑(🗾)っ(😾)ていた(🐒)際で(🐅)あるから、早速さっそく耕雲斎に隠居慎(shèn )いんきょつつ(💿)しみ(🍏)を命(🥅)じ(👉)、諸(zhū )生党の(⛏)三(♎)左衛門らを助けて筑波の(📀)暴徒を(🖥)討う(😈)た(🎤)し(🦉)める(📢)ために(💶)関東(💾)十(shí )一藩(📚)の諸(♎)大名に命令を下した。三左衛門は(🦗)兵を(🐮)率(lǜ )いて江戸を(⛓)出発(fā )し、(🖥)水戸城に帰(guī )っ(🤲)て(🛢)簾(😁)中(📿)(zhōng )れん(🕝)ちゅう母(mǔ )公貞(zhēn )芳院(🚢)ていほう(🛍)いん(🖋)な(🚻)らびに公(🙇)子ら(🏘)を奉(fèng )じ(💶)、そ(💂)の根拠を堅め(👗)た。これを聞いた耕雲斎らは水(📗)戸家(🍗)の存(📞)亡(📸)が(💘)今(🈴)日(rì )にあると(🏐)して(🚠)、(🎩)幽屏(pí(🌎)ng )ゆうへ(🌈)いの(✅)身(shēn )ではあるが禁を破って水戸を出発(fā )した。そし(⛑)て(💨)江戸にある藩主を諫いさめて(🙋)奸(🤹)徒かんとの排斥(😗)を謀はかろうとした。かく一藩(🆚)が党派(pài )を(🏿)分かち、争(🏾)闘を事とし、(🌯)し(✉)ば(🌄)らくも鎮(🍱)静する時(🍨)(shí(👫) )のなかったため、松平大(dà(🌀) )炊頭おおいのかみ((🏘)宍戸侯(🤡)ししどこう(🤛))は藩(fān )主の目(🔼)代(🥫)も(😉)くだいとして(🍁)、(🎸)八月十(🔷)日に水戸の(🐎)吉田(🚗)に着いた(🔌)。ところが、水(😴)戸(hù )にあ(💨)る三左衛門はこの(🌖)鎮(🤾)撫ちんぶの使(🍦)者(zhě )に随(🎒)行(🦃)して来たものの多(duō )くが自己の反(😱)対党であ(🚊)るのを見(🍝)、(📳)その中(👧)には(🍑)京都より来(♋)た公子余四(😥)(sì )麿よしまろの従(🍡)者や尊(🛠)攘派(🌟)の(🚕)志士な(🍔)ぞのあるのを見(jiàn )、大炊(💪)頭が真意を(🐊)疑って、(🧖)その(🍰)入城(chéng )を拒んだ。朋(😛)党ほ(🧥)うとうの乱(🔢)はその(✍)結果であった(😬)。
「あれが筑波(🈸)で(🎋)すかね。」
両国十一屋の方(fāng )に(🍤)は、(🕠)幸(🈲)兵衛、平助(zhù )の(🚋)二人ふた(👲)りがもう草(🌒)(cǎo )鞋(xié )わら(🎌)じま(🔈)ではいて、半(bàn )蔵を待ち(📸)受(📅)けていた。頼ん(🍙)で(🕒)置いた馬も来た(🥛)。そ(🔎)の日(🍺)は(😖)お(🤒)茶(chá )壺ちゃ(👟)つぼ(⚓)の御通(🛰)行が(🍧)ある(😠)とかで、な(🆒)るべく(🐥)朝の(🥈)うち(🕶)に(💚)出(🍻)発しな(🔡)ければならなかった。半蔵(🎻)は大(👥)(dà )小(xiǎo )二荷かの旅(📺)の荷物(🎊)(wù )を(🔋)引きまと(🥄)め、そのうち一(🚳)(yī )つは琉(liú )球(qiú )りゅうき(🍄)ゅうの莚包こ(🏙)もづつみにして(😻)、(🐶)同行の(🖥)庄屋(👁)(wū )たち(💪)と共に馬(📚)荷に付き添(tiān )いながら板橋経由で木曾街(👸)道(dào )の方面に(🌦)向(🗻)か(🚛)っ(🕘)た。
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