先師はこれを(🆓)聞(wé(👓)n )かれ(⛷)、門(⚫)人(🎄)たちにたわむ(🐤)れていわれ(🚲)た。―(🍅)―
「(🍷)昭(zhāo )公し(📼)ょう(🔜)こうは礼を知っておられましょうか。」
「その程(💉)度のことが何で得意(🥋)にな(⛸)る(🌬)ねうちがあろう。」
九(㊗)(一九(😗)三)
○ 孝経に(🤢)よると、曾子は孔子に(🐜)「身体(tǐ )髪膚これを父母に(🛒)受(🌕)く(🗡)、敢て毀傷せざる(🔰)は(✏)孝(🗂)の始(💲)なり」という教(jiāo )えをうけて(✴)いる。曾子(zǐ )は、そ(😅)れ(🖱)で、手(shǒu )や足(zú )に傷(🚉)のないのを喜んだこ(🚞)と(😮)はいうまでもない(🍟)が、し(🐪)か(💛)し、単に(🤛)身体のことだけを問題にしていたのでないこ(🌬)とも無(wú )論である。
○ 友人(🦋)と(🎶)いうのは(🦑)、おそらく顔囘の(💜)ことであろう。
子(🙌)(zǐ )罕(hǎn )しかん(⛰)第九
無(🛃)きを(🎒)恥(chǐ )じらい
八((🤞)二(èr )一三)
「道を(📩)行(💳)おうとする君は大器で強(qiá(🚊)ng )靭な(😬)意志の持主(zhǔ )でなければならな(🧓)い。任(🛑)務が重大(🤼)でしかも前(🐘)途遼(liáo )遠(yuǎn )だからだ。仁をもっ(🃏)て(🖨)自分の(💜)任務とす(🕥)る(🍑)、何(🤪)と重いではない(🈴)か(🍱)。死にいたるまでその任(🌮)務は(🤕)つ(🎌)づ(♊)く、何(🃏)と遠いで(📙)はないか。」
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