消燈まで、これ(📥)といっ(❓)てとりた(🎗)てていう(🥀)ほ(🧖)どの(🐯)変わ(🤜)っ(😏)た(🔷)こともな(🔮)かった。しかし、大河無門が、かれ(🎧)自身(😣)の希(xī )望に反し(👥)て、あまりに(🤭)も早くその(🛷)存在(zài )を認(rèn )められ(🍡)、みんなの注目の(🚭)的にな(🦍)った(🔎)と(👯)いうことは(🔍)、この塾(✖)にとって、よか(🤒)れあしかれ、決して小(🐞)さなできごと(📫)ではな(🔃)かったとい(🎙)える(💣)であろう。
かれは、むろ(🏑)ん、そ(🈶)のことに(🛃)気がついていた。しかし、べつに(🐻)気(📟)を(🖐)くさらして(🦂)はいなかっ(📙)た(🍯)。毎回開(📷)(kāi )塾(⏺)(shú )の(📁)当(dā(🌭)ng )初(🤜)(chū )は(🚅)そ(🔚)うだったし(👖)、時(💶)(shí )刻ど(💡)おりに板(bǎn )木(mù )が鳴ることさえ珍めずらし(💊)か(🚂)ったの(🤚)で(😔)、今朝の(💕)板木当番の正(🥂)(zhèng )確さだ(💡)けでも上で(🌒)き(🆑)だ(💧)ぐらいに思っ(🕓)ていた(👍)の(🎄)である。
と、次郎は(〰)笑(🌷)い(💃)ながら、
道江とい(🔊)う一女性が、(👜)間(♋)もなく、自分の目のまえに現(xià(🌥)n )われ(📖)るという小さなでき(🐧)こ(⏯)との予(yǔ(🦁) )想、――大(dà )きな(🚖)人(🚁)間社会の(🍧)運行う(📕)んこうの中では、まったく(🎭)どうで(🐳)も(🍁)いいような(😩)、そうした小(🚲)さ(🚘)なできご(👈)との予想よ(😭)そうが、どうしてこ(🖤)れ(🏪)ほどまでに(🍾)自(zì )分を(🗼)ま(🧛)ごつかせ、自分(🚡)の不断(duà(🔜)n )の心の(😉)修練を(🙄)無力にするのか(🐚)。どうして、現(📖)在友(yǒu )愛(🤫)塾におおい(🙃)かぶ(🥛)さっている深刻(🥀)な問題以(yǐ )上に、自分(🤲)の心(🥅)をなやますのか。女性(xì(😒)ng )とは、恋愛(ài )れん(🈯)あいとは、いったい何(🎾)だ(🍀)ろう(📜)。それは、これまで自分(fèn )が考(💏)えて来た人間生活の秩(🏵)(zhì )序とは、全(🐋)く次元のちがった(⬇)秩序に属(🐑)するもの(⛱)だろうか。
塾生たち(😔)のある者にとっては、(🛫)朝倉(cāng )先生(🧀)のそうしたやり方(fāng )が、非常に皮肉に感じ(🍧)られた。
(💙)そ(🥌)れに(🔭)は(㊙)、組織や(🤚)、(🦂)講義科(🏂)目や(📸)、(👴)諸行(háng )事(shì(🔴) )の時間(🎐)割(gē(🌻) )など、必要(yào )な諸計(jì )画が一通りなら(🛩)べられていた(💨)が、そのどの(📧)部(🚄)分を見ても常識から(📙)とびは(🦎)な(🔇)れ(🥗)たようなことは一つ(🌪)もな(🔤)か(🚮)っ(🎭)た。塾堂(tá(⬇)ng )と名の(🍖)つくところでは、そのころほと(🚠)んどつきもののようにな(😟)っていた「み(📸)そぎ」と(⛽)か、「沈(shěn )黙(🌨)ちん(🐘)もくの労(láo )働(dò(🦀)ng )」とか、およそそうい(💰)った、い(🐉)わゆる「鍛(duàn )練(🍶)(liàn )たんれ(💆)ん」的な行事が全(quá(💄)n )く見当た(🏒)らないのは、む(🎅)し(💎)ろ(🤯)みんなには、ふ(🏏)しぎに(💅)思われたくらいであった。五時半起床という(🕒)のが、二月の武(wǔ )蔵野(🥥)(yě(🚻) )むさしの(😲)では、ち(🤡)ょっとつらそうにも思(🌕)えたが(🙊)、それも青年たちに(🛎)とっ(❗)ては、(🈲)決してお(🤮)どろくほどのこと(💂)ではなかった。むしろか(❔)れらをお(🔴)どろかしたのは、生活にうるお(🖱)いを与あたえ(🌴)るような行事が、かなりの程度に、(💘)織おり(👕)こまれている(🈂)こ(🐌)と(🔼)であっ(😔)た。とにかく、見(jiàn )る人が見(🤢)(jiàn )れ(💂)ば(🕛)、日常生(shē(🥫)ng )活を深め(🖐)高める目的で、すべてが(👼)計(📮)画(♊)さ(🚰)れ(💠)てい(🎬)ると(⛑)いうことが明(🥤)らかで(🛅)あ(⏪)った。
この妙(mià(👮)o )音をつきだした小僧(sēng )こそは、実に、後(⏯)(hòu )年の森(🖨)田悟(wù )由ごゆう禅師ぜんじだったそう(🤨)である。
「いつもこ(💓)んなに起(qǐ )き(🎏)ないんですか(👍)。」
「む(⛵)ろ(💞)ん、ぼくは大河君にあやまるつもりでい(🕒)ます(📔)。しかし、大河(hé(😿) )君(🐲)と(🌷)しては、(💄)ぼくが(🕎)あやまった(🏮)だけ(⚪)では、気(🐤)が(🎆)すま(🐏)ないでし(🥘)ょ(🏠)う。」
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