エロ 動画 大好き8

A五(🚩)月十四日。晴。

A「え(🔞)え、いいわ、そうしてくれ(🚱)れ(🦈)ば(📺)」

A「そ(🛀)りゃ、もう。」(🦅)

A「いや、(🕒)ほ(🤚)んとうです(👴)よ。か(🔳)なわないので、こんなに(㊗)髪を(🌯)短くした(🚓)り、さまざまこ(🙄)れで苦心をし(🖋)た(🛷)のですよ(🦃)。で(🤸)も、きょうはよくおいでくださいまし(🌘)た。」黒ず(🍽)ん(📖)でい(🌪)る唇を(🍾)おど(💽)けものら(🕠)しくちょっと尖とがら(🚾)せ(💠)て、コップのビイル(🛴)を(🤖)ほとんど一(💭)息に呑んでしまった。

A「これから(🌱)は、お前の言ふ事は何でも信(⌛)じるよ。聖諦。なる(😭)ほどなあ。」浦島(🙎)は呆(💳)然と(🌷)つつ立つた(🙄)まま(🛀)、な(🎗)ほも(🐕)その不思(🔤)議な聖諦(🕛)の曲に耳を傾け(🐟)た。

A　知(🆖)っての通り文楽(🖋)の芝居では(🥉)、女(🗽)の人形は顔と手(🔣)の先だけしかない。胴や足の先(👘)は(🏑)裾の(🔅)長い衣裳の裡に包まれ(🌨)ているので、人(🐱)形使(🛣)いが自分達の手を内部に入れて動きを示せば足りるのであるが、私(🍰)は(🐴)これが最(🕵)も実際に近いのであって、昔(🚝)の女と(🏺)云うものは(🔁)襟から上と(🕳)袖口から先だけの存在で(👠)あり、(🥕)他は悉く(📰)闇(🅰)に隠れ(👖)てい(🧘)たものだと思う(🍓)。当時にあって(♍)は、中流階(🍘)級(🍥)以上(📊)の女(📁)はめ(🕣)ったに外出すること(🏿)もな(🥡)く、(🕒)して(🎓)も乗(🚖)物(⛸)の(📇)奥深く潜んで街頭に姿(👩)を(🖨)曝(🔏)さな(😟)いようにしていた(🍁)とす(🔛)れ(📠)ば、大概はあ(🍤)の暗い家屋敷の一と間に(🍂)垂れ(✉)籠め(🥡)て、昼も夜も、たゞ闇の中に五(🔗)体を埋めつ(🕡)ゝその顔だけで存在を示して(🆑)いた(🚐)と云(🎤)える。さ(🎠)れば衣裳など(🎄)も、男の(🈸)方が現代に比べて(😬)派手な(👴)割合に(📤)、女の(🈶)方は(😢)それほど(🚶)でな(📀)い。舊幕時代の町家の娘や女房のも(💘)のなどは驚くほど地味であるが、それ(💻)は要するに、衣裳と云うもの(🛣)は(🦗)闇(🌖)の一部分、闇と顔と(🌕)のつながりに過ぎなかったからで(🍮)ある。鉄漿おはぐろなどと(🧕)云う(🕑)化粧法が行わ(🐚)れたのも、その目的を考えると、顔以外の空隙へ悉く(👠)闇を詰(😍)めてしまお(👛)うと(👹)し(🚱)て、口腔(🈶)へまで暗黒(😻)を(😪)啣ませ(🎆)たのではな(💤)いであろ(⭕)うか(🗽)。今日かくの如き婦人(🎨)の美(🛰)は(🏩)、島原の角屋の(🈳)よう(😯)な特殊な所へ行かない限り(🏑)、(🖤)実際(💑)には見(💒)ること(👶)が出来ない。し(🌎)か(🌽)し私は幼い時分、(💈)日本(🍡)橋の家(🚉)の奥でかすかな庭の明りをた(🐇)より(🚝)に針仕事をしていた母(🥎)の俤を考(✈)え(🌪)る(🧣)と、昔の女がどう云う風なものであった(❇)か(🈵)、少しは想像出来(💬)る(🐗)の(👽)である。あの時分(🤢)、(🌟)と(✉)云うの(🌂)は明治二十年代のことだが、あの頃までは東京の(🕳)町家も(📘)皆薄(😲)暗い建(🎪)て方(😒)で、(🌞)私の母(🍜)や伯母や親(💱)戚の誰彼な(👁)ど、(🐟)あ(⬜)の年配の女達は(🦁)大概鉄漿を附けて(😕)いた。着物は不断着(🥣)は覚(✏)えていないが(⏲)、餘所よ(👎)そ行(🔯)きの時は(🌽)鼠地(⬜)の(🕊)細かい(🏟)小紋をしば／(👒)＼着(🏗)た。母(🔷)は(🛫)至ってせいが低く、五尺に足ら(🍚)ぬほどであっ(〰)たが、母(🥃)ばかりでな(🥚)く(🧓)あ(📻)の(🍫)頃の女(🔐)はそ(🏪)の(🚧)く(🗄)ら(🔀)いが普(📤)通だ(🧤)ったのであろう(🏘)。いや(📉)、(🐩)極端(😡)に云え(🌜)ば、彼女たちには殆ど(🎟)肉体がなかったの(🦑)だと云っ(🔢)てい(🤵)ゝ。私は母(🥒)の顔と手の(📄)外、(🌦)足(🧘)だけ(🏄)はぼんやり(🚯)覚(🐽)えているが、胴体(🗒)に(🧤)つ(💄)いては(🌲)記憶(🎛)がない。それで想い(😤)起す(🏚)のは、(🥡)あの中宮寺の観世音の胴体(Ⓜ)であるが、あ(💃)れこそ昔の日本の女の典型(👵)的な(🍨)裸(📩)体像ではないのか(🤷)。あの、紙の(☕)ように薄い乳房の附(👏)い(🤨)た、板のような平べったい胸(✳)、その胸よ(😴)りも一層小さ(🌺)くくびれている腹、何の(🦊)凹凸おうと(😃)つもない(🤵)、真っ直ぐ(🌺)な(😃)背筋と腰(🚿)と臀の(❕)線、そう云う胴の全体が顔や手足に比(⚫)べると不釣合に(💒)痩(🚤)せ細っ(🖤)てい(🚗)て、厚みがなく、肉体と(🤺)云う(🦄)よ(🦗)りもずんどうの(🎆)棒(🌕)のような(🖤)感じ(🥞)がす(🎇)るが、昔の女(😃)の胴体は押しなべてあ(🚬)ゝ云(🛡)う風ではなかっ(🍿)たの(🥌)であろうか。今日(🏾)でもあゝ云う(🔻)恰好の胴体を持っ(📷)た女が、舊弊な(🦀)家(⏺)庭の老夫人と(💷)か、藝者などの中に時々(🌯)いる。そ(🔳)して私(🥞)はあれを(🦕)見る(👄)と、人形の心(📏)棒を(🌒)思い出すのである(🐥)。事(💧)実、あの胴(🦗)体は衣裳を着けるための棒であって(🔧)、それ以外の(✨)何物で(🖲)もな(🛹)い(🖤)。胴体のスタッ(🔂)フを成しているものは(👣)、幾(🏙)襲ねとなく巻(🕍)き附い(🏢)て(♉)いる衣と(🏕)綿とであっ(📏)て、衣裳(🛡)を剥げば(🍅)人形(🔓)と同じよ(🍑)うに不恰好な心棒が残る。が、(♈)昔はあ(🚼)れでよかった(🤛)のだ(👧)、闇の中に住む彼女た(🦃)ちに取っては、ほのじろい顔一つあれば、胴体(👢)は必要がなかったのだ。思うに(🤖)明朗な近(🦁)代女性の肉体美を謳(👹)歌する者(🐥)には、そう云う女の幽鬼じみた美しさを考えることは困難であろう。また或る者は、(🛷)暗(🗿)い光(🙋)線で胡麻化した美(📖)しさは、(🐛)真の美しさでな(😇)いと云うであ(🚳)ろう(📓)。けれども(♈)前にも述べたよ(🎟)う(🍑)に、われ／＼東洋人は何でもな(🌎)い所に(🚭)陰翳を生ぜしめて(🥢)、(🤟)美を創造するのである。「(🌐)掻き寄せて結べ(🏛)ば柴の(🆓)庵な(🚹)り解くればもとの野原(📦)なりけり(😮)」と云(⛰)う(🚺)古(🔖)歌(🍩)が(🏦)あるが、われ／＼の(🌵)思索のしかたはと(👶)かくそう云う風であって、美は物(🔽)体にあるの(💗)では(🛄)な(🤤)く(🔜)、物体と物(😟)体との作(🥡)り出す陰翳のあ(🍿)や、明暗にある(🎠)と考(💏)え(⏩)る(🔣)。夜光の珠も(🔀)暗中に(🕹)置けば光彩を放(💻)つが、白日の下に曝せ(🎀)ば宝(🌻)石の魅(🎲)力を失う如く、陰翳の作用を離れて美は(😻)ないと(👒)思う。つ(🐓)まりわれ／＼の祖先(🐂)は、女と(🌆)云う(🤙)ものを蒔(📵)絵まきえや(🌼)螺鈿らでんの器と同じく、闇と(🤸)は(🕤)切っても(🐀)切れない(🏟)ものとして、出(⛷)来るだけ(📜)全体を(🐷)蔭(🛀)へ沈(🍲)めてしま(💣)う(🚻)ように(🤡)し、長い袂や(🐸)長い裳裾(♑)で手足を隈(🎐)の中に包み(🔳)、或る一箇(🍜)所、(🛩)首だけを際立たせるようにした(⛔)のである。なる(🏈)ほど、あ(🍭)の均斉(💾)を缺いた(📿)平べったい胴(👡)体は、西洋婦人のそれに比べれば醜い(🏪)であろ(😖)う。しかし(🛹)われ(😭)／＼は(🗨)見(⬆)えないものを考えるに(👬)は及ばぬ(🍔)。見(❇)えない(🔎)ものは無い(🈴)もの(🤣)であるとする。強しいてその醜さを見よ(🆕)うとす(🍹)る(🦋)者は、茶室の床(💖)の(🛎)間へ(🌗)百燭光の電燈(🍑)を向けるのと同じく、(🦑)そこにあ(😡)る美を自みず(🤣)から(🛌)追い遣(😝)っ(👢)てしまう(🔼)のである。