三(二〇(✔)八)
○ 孔(🤖)子と顔淵(🏐)との(🤠)それぞれの面目(mù )、並(🐡)に両(🗞)者(🗳)の結(jié(😮) )びつき(🖤)がこの(😈)一(yī )章に(🏝)躍如としている。さす(👹)がに顔(yá )淵の(🔋)言葉であ(🔊)り、彼(🔐)ならでは出来ない表現であ(🚄)る。
ゆすらうめの木
○ 孝経に(🗨)よる(🔸)と、曾(céng )子(🐴)(zǐ )は孔子(🌵)(zǐ )に「身体髪膚(👳)こ(😇)れを父(🔯)母に(🎼)受く、敢(gǎ(🕰)n )て毀傷せざるは孝の始なり(🏿)」という(🥣)教えをうけている。曾子は、それで、手(shǒ(😪)u )や足に傷の(😛)ないのを喜んだことはいうまでもない(🕡)が、しかし、単に身(🧔)体(tǐ(🤷) )のこと(☔)だ(🐢)けを(🏀)問題にしていたのでないことも無論であ(🦒)る。
「有(yǒu )能にし(🎿)て無能な人に(🎨)教(jiā(🕸)o )えを(🤱)乞い、多(duō )知(zhī )に(🥙)して少(🏘)知の人(rén )にものを(🍄)た(🤝)ず(✴)ね、(👨)有って(🍔)も無きが如く内(🗺)に(🧚)省み、充実していても空(🏉)虚なるが如く(🏇)人にへ(🌠)り下(🎹)り、無法をいい(🕚)かけられても相(xià(⛽)ng )手にな(📅)っ(👽)て(🔩)曲(qǔ(🕓) )直(❎)(zhí )を争わ(⛵)ない。そういう(🐻)こ(🐆)と(🎬)の出来(🎈)た人がかって私(sī )の友人に(😓)あったのだが。」
○ 鳳(⛪)鳥(🏀)==鳳凰。麒麟・亀(🦕)・竜と共に四霊(❔)と称せ(😞)られ、それ(🎬)らが(⛽)現われるのは聖(💚)王(💌)(wáng )出現の瑞祥(xiáng )だ(🏗)と信ぜられてい(🖼)た。
(🈳)先師(shī )が道の行(💔)われない(🚗)のを歎じて(🍭)九夷きゅういの地に居(jū )をうつ(💑)したいといわ(🛀)れたことが(🎠)あ(💕)った(💈)。ある人がそれを(🌤)きいて先師(shī )に(💬)いっ(📚)た。――
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