○ 周(zhōu )公(gōng )=(🦀)=すでに前にも述べたよ(🤹)うに、(🧖)周公(📰)は武(wǔ )王をたすけて周室(😈)八百年の基礎(🔏)を定めた人(rén )で(🌜)あ(😮)る(⛩)が、その人(🌌)とな(😸)り(🥘)は極(⬇)めて謙(😌)虚で、「(🎏)吐哺握髪」という言(yán )葉(yè )で(🎻)有名なよ(😔)うに(😩)、食事や(👲)、結(jié )髪の最(💳)中(🐦)でも天下の士(shì )を迎えて(🎏)、その建言忠告に(🎙)耳を傾(🔹)けた人(rén )である。
○ 射・御(⛑)(yù(🌖) )=(🌼)=禮・楽・射・御・書(shū )・(🚄)数の六芸のうち射((🔷)弓(gō(😈)ng )の技術)(🐕)と御(車馬(🃏)を(🍟)御(Ⓜ)(yù )する技術)(🥤)とは比較(👓)的容易(⬜)で下(xià )等な(🎋)技(jì(⭐) )術とさ(💜)れており(🌱)、(👥)と(🔡)りわけ御がそうである。孔子(🌾)は戯(hū )れに本章(🚬)の(🍔)よ(🌽)うなことを(🙃)いいながら、暗に自分の本(běn )領は一(yī )芸一能(néng )に秀でることに(⏯)あるので(🌱)はない(🌆)、村人た(🌩)ち(🚘)の自(zì(🛅) )分に対(🔹)す(👆)る(🌷)批(pī )評は的(🌇)をはずれている、(🐡)という(🦌)意(yì )味を門人(🏿)たちに(🏀)告げ、その(🍎)戒(jiè(🈺) )めと(🌜)したものであろう(🐱)。
三六(一八三(📤)(sān ))
「正(zhèng )面切って道理(lǐ )を説(❣)(shuì )かれる(💈)と、誰(shuí )で(💃)もその場はなるほどとう(🦎)なずかざ(❌)る(♋)を(🖥)得ない(👖)。だが(✌)大事なの(🥙)は過を改めることだ。やさしく婉(wǎn )曲に注意してもらうと、誰でも気持よ(🖋)くそれに(📻)耳(ěr )を(🎉)傾けることが出来(👥)る。だが、大事なのは、その真(🕢)意のある(♉)と(🌒)こ(🦍)ろをよく考(kǎo )え(🌐)て(🐻)見ることだ(❓)。いい気(qì )に(🌗)なって真意を(🏓)考え(🅾)て(🈯)見ようともせず(🔼)、表面だけ従っ(🔩)て過を改(😬)めよう(🖤)としな(👰)い(🖐)人は(🥘)、私(sī )には全(quán )く手(shǒu )のつ(🕌)けよう(🚇)がない。」
○ 昭公==魯(❗)の国君、名は(💡)稠(ちよ(🕞)う)(🗨)、(💓)襄公(🛶)(じ(🤔)よ(⌚)うこう)の子。
○ 本(😵)章(🏬)は孔子がすぐれた君主の出(chū )ない(🐯)のを嘆いた言(yán )葉(yè(🛶) )で、それを直接(🚩)いうのをはばか(🙀)り、伝説の瑞祥を以てこ(🚈)れ(🚊)に代えたのである。
「苗に(🏎)はな(🌨)つても(👡)、花(📼)(huā )が咲か(🐺)ない(🤪)ものがある。花(🌁)は咲(xiào )いても実を結ばないものがある。」
(🐩)先師(🛁)はめっ(🍏)たに利(🈸)益の問題に(🏠)はふ(🏢)れ(🎿)られ(💐)な(😴)かった。たまたまふれ(🍓)られる(⬅)と、必(✴)ず(🌎)天命(mìng )とか仁(🏘)とかい(👾)うことと結びつけて(🏁)話された。
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