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A「(👹)―――何時頃に帰れます(⛹)かしら(🙃)？(🆚)」

A　これよ(💰)り山緩ゆるや(🏊)かに水(🛣)舒(🍖)の(😳)びて(🐡)、(💼)福島町に至る間、また一ところの激湍をも見ず。路も次第(🐜)に下くだり下り(🚰)て、その極きはまる處、遂に(❗)數百の(😻)瓦甍(🔠)ぐわばうを(🚹)認む(📖)。

A　(🥞)この間何かの雑(🏏)誌か新聞(😨)で英吉利イギリスのお婆さんたちが愚痴(🚷)をこぼ(📰)し(🏝)ている記事を(🍛)読んだら、(🈺)自分たちが若い時分に(🍿)は(📷)年寄りを大切に(📭)して労いたわ(💟)ってや(🦕)っ(🏖)た(🍽)のに(🚜)、(㊗)今の娘た(⛔)ちは一(🐗)向われ／＼を構ってくれない、(🔦)老人と云うと薄汚いもののよ(📈)うに思って傍へも寄(🦋)りつかない、昔(🍰)と(⛴)今とは若(🚤)い者の気風が(❌)大(🎵)変違ったと歎いてい(🗂)る(🔯)ので、何処の国でも老人は同(🕒)じようなことを云うものだと(📠)感心し(⏺)たが、人間は年を取るに従い、何事に(🧟)依らず今よりは(⛄)昔(🗳)の方がよかった(🎽)と思い(👓)込む(🚴)ものであるら(✈)しい。で、(🚋)百年前の老人は二百年前の時代を慕(🌘)い、二百年前の老人は三百年前(🐺)の時代を慕い(🚑)、(🏦)い(📍)つの時代に(😬)も現(⛪)状(🏣)に満足することはない訳だ(🌧)が、別して最近(🎙)は文化の歩みが急激(🔝)で(📢)ある(🔲)上に、我が国(➿)はま(🥑)た(🆔)特殊(📂)な事情があるので、維新以来の変遷はそれ以前の三百年五(🦇)百(📆)年にも当るであ(😅)ろう。などと(🏅)いう私(🏞)が(🚎)、やはり(😁)老人の口(👅)真似を(㊗)する(⌚)年配になったのがおか(👱)しいが、(🙌)しかし現代の(🧝)文(👦)化設備(⏪)が(🚝)専(♑)ら若い者に(🖇)媚(🦎)び(👿)てだん／(📺)＼(📵)老(🎋)人に不(🍙)親切な(🍆)時代を作りつ(🔫)ゝあること(✨)は確かな(🔏)ように思われる。早(🍌)い話が、街頭の十字路を号令で横切るように(❗)なっては、もう老人は安心し(🙄)て町(🆕)へ(🐆)出るこ(👈)とが(❣)出来(🥞)ない。自動車で乗(🐿)り(⛓)廻(🍌)せる身分の者(🔥)はい(😮)ゝけれども、(🆙)私な(💚)ど(🛫)でも(🎴)、た(💦)まに(🐲)大阪(💮)へ出る(🤦)と、此方側(🚫)から向う側へ渡る(😪)のに渾(🚬)身の(🙉)神経を緊張さ(🏔)せ(📩)る。ゴ(🕜)ー(🏦)ス(🚮)ト(🤩)ップの信号(🐿)にしてか(🛠)らが、(🚮)辻(🌬)の真ん中に(🚐)あるのは見よいが、思い(🗜)がけな(🚲)い(🤠)横(😅)っちょの空に青や赤の(🎲)電燈が明滅(🗃)するの(🐲)は、中々に見つけ出しに(👧)く(🐰)いし、廣(🔞)い辻だと(💵)、側(👠)面の信号を正面の信号と見違えたりする(🍈)。京都(🏥)に交(🔜)通巡査が立つようになっては(📓)もうおしまい(😩)だとつ(😰)く／″＼そ(🖲)う思(🍢)った(🤲)こ(🍮)とがあったが、今日純日本風の町の(🌃)情(🔐)趣は、(🏺)西宮、堺、和歌山、福(😓)山、あの程度の都市へ行かな(🕐)ければ味わわれな(🛒)い。食(🐍)べ(🤯)る(🐧)物で(💫)も、大都会では老人の口(🍴)に合う(🗾)よ(🔹)う(😙)なもの(🦏)を捜し出すのに骨(🚱)が折れる。先だっ(💷)ても新聞記者が来て何か変った旨(🍦)い料(🤗)理(🍴)の話をしろ(🧦)と云うから、吉野(🌆)の山間僻地の人が食べる柿の葉(🍻)鮨(💫)と云(🍵)うものの製法(🧔)を語(🍦)った(💆)。ついでにこゝで披露してお(♓)くが、米一(🔐)升に付酒(🗯)一合(🌖)の割りで飯(🎖)を(🖍)焚く。酒は(🎩)釜が噴い(🦎)て来(🏉)た時に入れる。さ(🧖)て(💋)飯がムレたら完全に冷えるまで冷ました後(🐐)に手に塩をつけて固く(🥚)握(✏)る。この(🚶)際手に少しでも水気(🌫)が(🍏)あってはい(💾)けない。塩ば(😇)かり(➕)で握(🈺)るのが秘訣だ(🐠)。それ(🖐)から別に(🐪)鮭のアラマキを薄く切り、そ(〰)れ(⛰)を飯(🏝)の上に載せて、その上から柿の葉の(🔻)表を(🚗)内側にして包む。柿(🧥)の葉(🎰)も鮭もあらかじめ乾い(㊗)た(😆)ふきんで十分に水気を拭(⛳)き取っておく。それが出来た(❔)ら、鮨(🐟)桶でも(📜)飯櫃でもいゝ(😆)、中をカラカラに乾(🦔)かしておい(🆒)て、小口(🦗)から隙間のな(🥌)いように鮨を詰め、押蓋おしぶたを置いて漬(👏)物(🐥)石ぐらいな重(💳)石おもしを載(🥋)せる。今(⭐)夜漬けたら翌朝(🤞)あた(💧)り(🐹)からたべることが出来、その日一日が最も美味(🐬)で、二三(🚣)日は食べられ(🤐)る。食べ(🎾)る(🏾)時にちょ(🍄)っと(🥖)蓼の葉で酢を(👘)振りかける(😞)ので(📏)ある。吉(🤠)野へ遊びに行(🎳)っ(🏆)た友人があまり旨いので作り方を教わって来(🍳)て伝(🚻)授(📜)してく(💯)れたのだが、柿の木(🖋)とアラ(🚆)マキさえあ(👃)れば何処でも拵えられる(🚎)。水気を絶対にな(🤑)くする(🦅)ことと飯を完全に冷ますことさ(🐻)え(📙)忘れなけ(🚷)ればいゝので、試し(💧)に家で作ってみると、なるほどう(🚼)まい。鮭の脂(➿)と塩気とがいゝ塩梅に飯に滲み込んで、(🥅)鮭は却って(🙋)生身なまみのように柔かくな(👂)ってい(🌳)る工合が何とも云えない(🔵)。東京の(🎒)握(📎)り(🕌)鮨(🚭)とは(🐶)格別な味で、(🤱)私(💰)などに(⛔)はこの方が口(🎈)に合うの(🏛)で(🍛)、今年の夏はこればかり食(🦑)べて暮(⏬)らした。それにつけてもこん(⏰)な塩鮭の食べかたも(📏)あったのか(🎇)と、物(😬)資に(😡)乏しい(💖)山家の(💣)人の発(👛)明に感心したが(🎂)、(♏)そう云ういろ／＼の郷土の料理を聞いてみると(🎂)、(🌲)現代では都会の人より(🍋)田(👬)舎の人の味覚の方がよっ(💛)ぽ(🗣)ど確(🙉)かで、或る意(🌓)味で(😉)われ／(📗)＼の想(🔮)像(🏾)も(😎)及ばぬ贅沢をして(👊)いる。そこで老人は追い／＼都会に(🏟)見切り(👬)をつ(🔩)けて田舎へ隠棲するのもある(🔧)が、田舎の町も鈴蘭燈などが(🍁)取り附けられ(🎛)て(👋)、(🈚)年(🐠)々京都の(🛰)よ(🚷)う(📀)になるので、(🛣)そう安心して(📥)い(🐶)る(🌮)訳(💇)には行かな(🌇)い。今に文明が一段と進んだら(🏛)、交通機(🖥)関(🔧)は空中(🔞)や(🥟)地下へ(😑)移って町の路面は一と(😦)昔前の静かさに復かえると云う説もあるが、(🚝)い(💽)ずれその時分にはま(🐑)た新しい老(📻)人いじめの設備が生れる(🐫)ことは分りき(🉑)っている。結局年寄りは引っ込ん(🚛)でいろ(🤮)と云うこ(⚫)とになるので、自(⤴)分(🔒)の家にちゞこまって手料理を肴に晩酌(🤾)を傾けながら(⬅)、ラジオ(🎵)で(🐻)も聞いて(🐊)いる(💈)より外(🎹)に所在がなくな(🚥)る。老(🛩)人(💔)ばかりがこん(🦈)な叱言こごと(🔏)を云うのかと(📡)思うと、(🗜)満(📉)更そうでもない(📙)とみえて(😺)、(🚶)頃来大阪(🎇)朝(🛰)日の(🧕)天声人語子は、府の役人が箕面みのお公園にドライヴウェ(🦆)ーを作ろう(💠)と(📵)して(🙁)濫みだりに森林を伐(🕴)り開き、山を浅く(⛽)し(🦗)てしまうのを嗤わらっているが(🍪)、あれ(👻)を読(💥)んで私は聊いささ(🚷)か(🚦)意を強うした(🦗)。奥深い(🔌)山中の木の(🔲)下闇(⛲)をさえ奪ってしまうのは、あま(🅰)りと云えば心(🕞)なき業である。こ(🧜)の調子だと、奈良でも、京都(🕣)大(🖱)阪の郊外でも、名所と云(💶)う名所は大(👸)衆的になる代(🙋)り(⬅)に、だん／＼そう(🚺)云(❗)う(🍏)風(💚)に(🔕)して丸坊主にさ(🥗)れるので(👘)あ(🤮)ろう。が(🍮)、要す(🌟)るにこれ(🔑)も愚痴の(💶)一種(➕)で、私(🕣)にしても(🌁)今の時勢(👛)の有(🔑)難いことは万々承知しているし、今(🤝)更何と云ったとこ(😊)ろ(👎)で、既に(🏙)日本が西洋文化の(📕)線(👘)に(🕋)沿うて(👪)歩み出し(🗄)た以上、老人な(🏻)どは置き去りに(👴)して(🎵)勇往邁進す(🦑)る(🌄)より外に仕方がないが(🔰)、でもわ(🏩)れ／＼の皮(🌻)膚の色が変(🚘)らない限(🏠)り、わ(🥉)れ／＼に(🎏)だけ課(🖤)せられ(🔩)た損(💾)は永久に(🌀)背負っ(🦗)て行(🛶)く(📭)ものと覚悟しな(🧒)け(🍜)れば(😪)ならぬ。尤も私がこう云うこと(🐆)を(🎞)書いた(🐬)趣意は、何等かの方面、たとえ(🙊)ば文学(🕥)藝(🗯)術等にその損(⛵)を補(😸)う道が残されて(🥫)いはし(㊙)まい(🔩)かと思うから(📳)で(❣)ある。私は、われ／＼が既に失いつゝある陰翳の(💬)世界を、(🎋)せ(🥦)めて文(🤟)学(🍺)の領(🏐)域へでも呼び返(⏩)してみたい。文(🌼)学(🍍)とい(🚚)う(💬)殿堂の檐のきを深(💾)くし、壁を(🦕)暗く(🚊)し、見え過ぎるものを(🌒)闇に押(✍)し込め(🐒)、無用(🌫)の室内(🉑)装(🤡)飾を(💢)剥(🎬)ぎ取ってみたい。それも(⏸)軒並(👏)みとは云わない、一軒ぐ(🍯)らいそう云う(🐽)家があって(⚾)もよかろう。まあど(😱)う(🌤)云う工(🐁)合(📣)になるか(✖)、(♊)試しに電燈を(💐)消し(🎑)てみる(🤕)ことだ(🐐)。

Aそう云(👉)って、(🈸)

A「で(🚿)は御卒業に(🍏)なると直ぐ、本店詰めにおなり(🙉)になった(🎪)訳なん(🔚)です(🤬)な(⬆)」

A「今日は(👃)君には飛んだお手(🍿)数をかけました(🐉)な(🏞)あ(🖖)」