漫画《風邪 オナニー》2行目ライン
風邪 オナニーあらすじ
「覺(👭)え(🚊)て(🌽)ゐやがれツ！」向き直つて、(💓)タン(🛣)カを切(qiē )つ(🏑)た。
お芳は、何度(〰)(dù )も／＼學生にす(㊙)がつ(🕺)て行つ(👽)た。「(🦂)誰の(🈁)子供(🥜)だか分(🆒)(fèn )るもんか(🥩)。」終ひに(😷)はさう云(yún )はれた。そ(🌼)の(🗽)うちに(🐧)、身體のそ(😐)んな事情で、カフエーの方も(😠)工合(🎛)わるくなり、大(💤)(dà )き(🧟)な十(🎂)ヶ月の腹(fù(⭐) )で(✍)、歸つてき(🎴)た。
(😟)由(yóu )が裏(🍧)口へ出て行(háng )つた(🥡)。戸(🚉)を開けた拍子(😠)に、(✖)いきな(🆘)り(🌭)雪が吹(chuī(💬) )きこんでき(💵)た(🚑)。源吉はまだひしやくを、(🔙)口の高(gā(👁)o )さにもつ(👩)たまゝ、うつろな眼をして(🐼)立つてゐた(💨)。
「皆に代つて、一通(🍎)りのこ(🌳)と(🍫)をお話しします。」さう(🍶)前置(zhì )きをして石(shí )山は(💹)、百(🎋)姓(🤪)にはめづらしいは(🚴)つ(😲)き(📶)りした(🚫)、(🥪)分(😾)つた云ひ振りで（勿(wù )論(🎏)(lùn )、百姓な(🎧)どが殊更に改(🐄)まつたときによくある(📁)、變な漢(hàn )語(🌑)も使つたが）(🛏)――(🆔)自分達は、犬や豚などよ(🍨)り、もつと慘めな生活をして(🏝)ゐること(🥨)、(💐)――ところが(🥕)自分(👛)(fèn )達(💿)は何時(🍘)か仕事を(🚿)なまけた事でもあつたか。――(⛓)では(🃏)、何(🏪)(hé )故か。自分達がいく(😙)ら働いても働(dòng )いて(🐔)も、とても何んの足(📐)しにもならない(📏)程貧(😝)窮(qióng )し(🛋)てゐるのは、實(🍆)に(🧘)、地主(zhǔ )の(💉)ためであるといふこ(👧)とを分り易く、説明し(💕)、(😿)今度のやう(🧥)な場(🤔)合(hé )地主に小作(zuò )料を收(shōu )め(🥟)ること(🔵)は「自(🈂)分(fèn )達(💊)(dá )の死」を意味してゐ(🚕)る、(🧝)ナ(👉)ホ我々百姓(xìng )は、高利(🛄)貸の不(bú )當(🖖)な利息、拓殖銀行の(🤖)年賦にも、苦しめられ、それ(💽)に税(😙)金(🐹)がか(🛸)ゝつてくる。そ(🐬)して出(chū )來上つたものは、肥(féi )料や(🤥)農(nóng )具にも引合はない(🌑)。か(🅿)うまで(🌼)、自分達がなつ(🦁)てゐるのに、だ(🐲)まつてゐられるか(🉑)。そ(🕍)こで、我々は、(🍷)皆(jiē )んなにお集りを願ひ(🛎)、そ(🍷)の方策(cè )をきめる(📟)こ(🎿)とに(⏹)し(🛵)たいの(🖋)だ、(🍨)と結んで壇(♉)を下り(😏)た。百(🚰)姓(🏪)達(🌽)(dá )は、聞(wén )き慣(guàn )れ(😚)ない言葉が(🎳)出る度に、石山(🎧)の方を見て、(😦)考(kǎ(🤘)o )へ(🈲)こむ(🍟)風をした。が、(👩)苦しい生(shēng )活(🤬)の事(shì )實(♈)を石山に云はれ、百(bǎ(📄)i )姓(xìng )は(👚)、「今更のやうに(💪)」、自分(🃏)(fèn )達(🍣)自(zì(⚾) )身(🏎)の慘(🕙)めさを(🎱)、顏の眞(🗑)ん(🚸)前にとり(🕠)出さ(🍐)れて(🗡)、(🌤)見せ(🗻)られた氣が(🐵)したと思つた(🆓)。石山が壇か(👧)ら下りると、急にガヤ／＼し出(🥚)(chū(🏁) )し(🏙)た。今石(🔴)山の云つた(🥗)事(💦)について、(㊗)あ(😌)つちでも、こ(🆑)つちでも話し合(🧡)つた。一(🐩)番前にゐ(🐰)た(💏)年寄つた百(🔮)姓が(🕰)、「(🌀)とんでもなえ、おつかね(🏒)えこと云ふもん(📐)だ。」とブツ(🤫)／＼(🐙)云つ(📗)たのを石山はお(🎅)りる時に(👮)聞いた。
(😺)源吉が、集會の途中、醉拂つ(🥥)て(🐤)歸つてきた。札幌(💽)に行(háng )つ(📀)てゐる勝から(💃)、手(shǒu )紙が(🙉)來(lá(🚏)i )てゐ(😅)た。
まづ、そして、根本(😬)的なこと(🏻)が決めら(📤)れた。そ(🔇)れからそれをどういふ(💛)風にしてや(😆)る(🌶)か、といふこ(🚌)とが問題(tí(🚇) )になつ(🔲)た。それは(🔘)、二(🍄)、(🤴)三日に、地(dì )主の差配が例年の通り※(「廴＋囘(huí )」、第4水(shuǐ(🛋) )準(zhǔn )2-12-11)つてくることになつて(🏓)ゐる(🤛)ので、(🔛)それに、(🥒)事(shì )情(qíng )を説明し、すぐ地主に交渉を始めることになつた(🎍)。この時、そ(📌)の色々な交(😓)渉の間(jiā(🌨)n )小作(zuò(🕉) )の米をどうするのか、と云ひ(⛽)出(chū )すのがあつた(💖)。それが(👣)又相當大(🎖)(dà )きな(📮)ことな(🉐)ので、中(📇)々意(yì )見(🏿)(jiàn )が一致しなかつた。又百(👭)姓に(💿)は、そ(🧘)れ(🃏)を最(👽)(zuì )後迄(🕝)の見(🕰)通(🆗)し(🚊)をつけた上で、確(què )實な――手落(luò )ち(⏹)の(💭)ない成(chéng )算(🐥)で(💔)やつ(🕊)て行(háng )け(🚞)ることが(⏱)出來(lái )なかつた。この所、先生の(🏿)意見をき(📛)い(❔)た。校(xiào )長先生は、(🔭)まづ(🍊)、(📊)町にゐ(🏔)る商賣人に自分達所有(🧀)の(🏍)畑(🕜)物(🧟)(wù(🤛) )を(🗻)全部賣つてしまひ、その(🔣)背(bèi )水(shuǐ )の陣(🛍)で(♒)、(🎋)地主(zhǔ )に當る(✳)こと(😥)にした(🔧)らい(👔)ゝ(📪)、と(🔻)いふ(📉)ことを云つた。それには(📀)二(🐋)つの條件をつけた。第一(🌑)は最(zuì )初の地主へ(🏹)の交(jiāo )渉(dié(➰) )が不調に終つたら、第二(😛)(è(✴)r )は地主が(🆑)その(⛄)結果、作(zuò )物(wù )を無(wú )理に押へると(🤗)いふや(👼)うな樣(yàng )子が分つた(🛂)ら(🆒)、(🏂)といふのが(🚱)それだつた。一軒々々(🍀)持つてゐたので(🔠)はす(➿)ぐ押へられるし(🗻)、又そのために、(🐋)結束(♒)が(🍷)破れるおそ(🍇)れもあつ(🕳)た。先生は(✍)かういふ點(diǎn )を防ぐためにも(🏃)この方法は重(🙎)(chó(🅰)ng )大で(🦄)ある(🛵)と云(yún )つた。か(🉑)ういふ事は百姓(xìng )にはか(🔔)な(🤣)り思ひきつたことだつたけれども、そ(🛺)れが當り前のことのやう(🙁)に思はれる程皆せツ(🌓)ぱつまつ(🤩)て(♉)ゐた。
「何ん(🕴)だベラ棒(bàng )奴！ ウン、野郎！」さつ(♊)きの、醉拂(🐛)つた百姓が又(🌗)身體(tǐ )をヨロめかして、壇に上つ(📷)て(🎖)きた。「何云つてる(🍡)んだい。老ボ(🍅)レ。そつた(🌷)らごど(🥞)で俺だ(😶)ちの貧乏どうし(🚞)てくれるんだい。」(😧)
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