ワクチン接種 オナニー6

A　(📏)この間何かの雑(🖥)誌か(🥣)新聞で英吉利イギリス(⛷)のお婆さんたち(🎷)が愚痴をこぼしている記事(🐺)を(🕷)読んだら、自分たちが若い時分には年寄りを(🤾)大切(👝)にして労いた(🌇)わ(🍥)ってやっ(🔖)たの(👉)に(🏕)、(🕖)今の娘たちは一向わ(🐛)れ／＼(🏃)を構ってくれない、老人(🐞)と云うと薄汚いもののよう(🔫)に思って傍へも(🛸)寄(🎰)りつか(🔇)ない(📩)、昔と今(🍩)とは(🌱)若い(👬)者の気風が大変違ったと(🚷)歎い(🦕)てい(💾)るので、何処の国でも老人は同じよ(🦎)うな(😬)こ(🔼)とを云う(🐸)もの(🙉)だと感心(🧣)し(🍄)たが、人(🐣)間(🏹)は年を取るに従い、何(👗)事に依(👠)らず(🥖)今よ(👉)りは昔(✋)の(🔨)方がよかったと思(💻)い(🕦)込(🈺)むもの(🏅)である(😯)らし(📶)い。で、(👔)百年(🚂)前の老人は二百年前の時代を慕い、二百年前の老(🖥)人は三百年前の時代(📫)を慕(🔬)い(👮)、い(🗯)つの時代にも現状に満足(🛐)することはない(❎)訳だが、別して最近は文化の歩みが急激である(🗻)上に、我が国はまた特殊な(🔩)事情があるので、維新以来の変遷はそれ以前の三百(💄)年五百年にも当るであろ(🌽)う(🔝)。など(👿)という私が(🚐)、やは(🍴)り(🔽)老人(🚅)の口真似をする年配になったのが(🐣)おかしいが(🔃)、しかし現代の文(💖)化設備が専ら若(🍭)い者(🛥)に媚び(🏯)てだん／(🤴)＼老人に不親切な時代を(📪)作(🐢)りつゝあることは確かなように思われる(🛹)。早い話が、街頭(🏢)の十字路(❣)を号令で(🥇)横切るようにな(❎)っては、も(🦊)う(🐍)老人は安心して町へ出ることが出来ない。自動車で乗り廻(🐸)せる(🌭)身分の者(💾)はいゝけれども、私などで(🕴)も、たまに大(🦋)阪へ出(🎉)ると、(🖱)此方側から向う側へ渡るのに渾身(🍬)の(🕓)神経(🎍)を緊張させる。ゴース(😲)トップの信号にしてからが、(😅)辻の(⬅)真ん中(🌑)にある(😓)のは見よ(🧖)いが(🍹)、思いがけ(🖲)ない横っちょの空(🕺)に青(🍮)や赤の(⛔)電燈が明滅(😅)するの(🤓)は、中々に見つけ出し(🤺)に(🎹)くいし、廣(🎇)い(🕉)辻だと、側面の信号を正面(🕴)の信号と(🍗)見違えたり(🅱)する。京都に交(🙊)通巡査が立つよ(🤾)うになってはも(👉)うおし(🍩)まいだとつく／″(💄)＼(👊)そう思ったことがあったが、(😡)今日純日本風の(🆑)町(🍐)の情趣(🍜)は、西(📺)宮(🎼)、堺、和歌山(📴)、(⤵)福山、あの程度の都市へ行かなけれ(💿)ば味わわれない(🏟)。食べる物(⚾)で(⌚)も、大都会では老人の口に(📲)合(🏔)うよう(💂)な(🛍)ものを捜し(♏)出(🌷)すのに骨が折れる。先だって(🦊)も新(🈹)聞記者が来て何(🐒)か変った旨い料理の話をしろ(🐸)と云うか(✍)ら、吉(📊)野の山(🔭)間僻地の人が食べる(🚘)柿の(⛷)葉(🧓)鮨と云うものの製法を語った。ついでにこゝ(💦)で(📣)披露(🍳)し(⛷)ておく(🌑)が、(📂)米一升に付酒一(🔑)合の割(🖋)り(🔟)で飯を焚く。酒は(🔻)釜が噴いて来た時に入れる。さて飯が(🦀)ムレたら完(🏭)全に冷えるま(🌧)で冷ました後(🥐)に手に塩を(⛷)つけて固く(🚋)握る。この際手に(🍀)少しで(⏸)も(💺)水気があってはいけない。塩ば(🔣)か(🌡)りで握る(🤖)のが秘訣(👫)だ(😷)。それから(🥀)別(🚌)に鮭のアラマ(🚃)キを薄く切(🤛)り、それを飯の上(🥗)に載せて(🤪)、そ(🏻)の上から柿(🐍)の葉(💎)の表(📜)を内側(🏦)にして包(🚬)む。柿の葉も鮭もあらかじめ乾(🚸)いたふきんで十分に水気を拭き(🙆)取っ(💥)ておく。それが(📹)出来たら、鮨桶(🌀)でも(🚒)飯櫃で(🚳)も(🤚)い(🌻)ゝ、中をカラカラに乾か(🌀)してお(🤟)いて、小口から(😷)隙間(😍)の(🍹)ないように鮨(😛)を詰め、押(🍯)蓋おしぶたを置(🌅)いて漬物石(🏡)ぐらいな重石お(📂)もしを載せる。今夜漬けたら翌(⏫)朝(♍)あたりからたべ(👉)ることが出来、その(😄)日一日が最(👗)も美味で、二(🗨)三日(🤕)は食(💦)べられる。食(📁)べ(🥦)る(🐠)時にちょっと蓼の葉で酢(🐫)を振りかけるの(🍣)である。吉野へ遊(🤴)びに行っ(😐)た友人(🎯)が(🗡)あ(💍)まり旨いので作(🚖)り方を教わって来て伝(⏬)授し(❕)てく(✝)れたのだが、柿の木とアラマキさえ(🧟)あ(🥡)れ(🈹)ば何処(📫)でも拵え(📎)られる(♌)。水気を絶(📼)対にな(⛽)く(🦌)す(🗝)ることと飯を完(🏑)全に冷ますことさえ忘れなけ(🐣)れば(🔳)いゝので、試(🚹)しに家で作ってみると、なるほ(📕)どうまい。鮭(🚂)の脂と塩(🖱)気とがいゝ塩梅に(🏞)飯に滲み込ん(🔸)で、鮭(👝)は(🐚)却って(💿)生(💈)身な(🌧)まみのように柔かくなっている工合が何(💷)とも云えない。東(🦈)京の握(🤚)り鮨とは格別(🙊)な味(⛽)で、私など(💣)にはこ(💪)の(🌬)方が(🎧)口に合(🍥)うの(☕)で、今年の夏はこればか(🔂)り食べて(🛌)暮らした。それ(🔝)につけてもこ(♌)んな塩鮭の食べ(🔣)か(📰)たも(🤢)あったのかと、物資(😴)に乏(🥕)し(🔽)い山家の人の発明に感心し(🤺)たが、そう云ういろ／＼(♿)の(🚍)郷土の料理を聞(📈)いてみると、(➗)現代(🐒)では都会(🌠)の人より田舎の(🏡)人(Ⓜ)の味(💦)覚の方がよっぽど(🧘)確かで(💽)、(🚳)或る(🥕)意味でわれ／＼の想像も(🐰)及ばぬ贅沢(🔶)をし(🛴)ている。そこで老人は追い／＼都会に見切(🐑)りをつけて田舎へ隠(💣)棲するのもあるが、田舎の町も鈴蘭燈など(🦒)が(👹)取り附け(🥏)ら(🚩)れて、年々京都の(📗)ようになるので、そう安心している訳(🏟)には行かない。今に文明が一段と進ん(👛)だ(🔱)ら、(🌃)交(🏠)通(💀)機関は空中(💽)や地下へ移(⏯)って町(🍩)の路面は一(🖤)と昔(🐌)前の(💘)静かさに復か(🍦)えると云(🤧)う(🐇)説もある(🎽)が、(🤣)いずれその(🆔)時分にはま(🍈)た新しい(🌙)老(🕓)人いじ(🐛)めの設(🍆)備が生れ(🔻)る(📎)こ(🌸)とは分り(🥧)きっ(🔢)ている。結局年寄りは引っ込んで(💮)いろ(👮)と云うことにな(🚈)るので、自分の家にちゞこまって手料理を肴に晩酌を(👛)傾けながら、ラジオでも聞いている(🐝)より外に所在がな(😲)く(📕)なる(🕋)。老人ばか(🚇)りが(⏱)こん(🐦)な叱言こご(😽)とを云うのかと思うと、満(🚅)更そうで(🧡)も(❌)ないとみえ(🛀)て、頃来大阪朝日(🕦)の天声人(🌀)語子は、(📈)府(🥇)の(🌔)役人(🗃)が箕面みのお(🎂)公(🏉)園にドライヴ(🚙)ウェ(🚾)ーを作ろ(🥃)うと(🥃)し(🌉)て濫(💋)み(🐛)だりに森林(🌁)を伐り(🕧)開き、山を浅くしてしまうのを嗤わらっているが(🎐)、あれを読んで私は聊(🚕)いささか(🕢)意を強うし(🔔)た。奥(☝)深い山中の木(🕊)の下闇を(🥉)さえ奪って(🏚)し(🐭)まう(🔙)のは、あまりと云え(🦓)ば(🍰)心なき(🎴)業である。この調(🧀)子だと、奈(♐)良で(⛓)も、京都大阪の郊外でも(😒)、名所と云う名所は大(🌳)衆的に(🌍)なる代りに(😜)、(🍴)だん／＼そう云う(🕥)風に(📘)して(🌺)丸坊主にされる(🚍)のであろう。が、(🚞)要する(🎗)に(🐟)これ(🐘)も愚(🗳)痴の一種で、私にしても今の時勢の有難いことは万々承知(🛀)し(🚂)てい(🚲)る(🦈)し(⛳)、今更何と云ったと(🔚)こ(🐿)ろ(🎀)で、(🚈)既(🥤)に日(⏲)本が西(🗽)洋文(⏹)化の線に沿うて歩み(💕)出し(🤐)た以(🙉)上、老(⤵)人など(🈚)は(🌙)置き去りにして勇往邁(📻)進(😿)するより外に(🖌)仕方がないが(🚜)、でもわ(🖼)れ／＼の(🤚)皮(㊗)膚の色が(👂)変らない(🛁)限(👘)り、わ(📥)れ／(📢)＼に(🕵)だけ課(🦐)せられ(🥁)た損は永久(🐫)に背(🛏)負って(✨)行くも(🚎)のと(❓)覚悟(🔁)しなければならぬ。尤も(🐼)私がこう(🐬)云うこ(👨)とを書いた趣意は、何等(🍎)かの(🐙)方面、たとえば文(👶)学藝術等にその損を補う道が残(🥉)されていはしまいか(🥔)と思うからである(🏿)。私は、(🎀)われ／＼が既(🍟)に失いつゝ(🥉)ある陰翳(🐺)の世(📲)界(♍)を、せめて文学の領域へ(🥡)でも呼び返してみたい。文(😰)学とい(❓)う(🔒)殿堂(🌼)の檐(🛣)の(🎛)き(🌿)を深くし、壁を暗くし、見え過ぎるも(🎛)のを闇(🎡)に押し込め、無用の室内装飾を剥ぎ(🍔)取ってみた(🤞)い。それも軒(🏜)並み(🚀)とは(🐤)云わない、一(⭕)軒ぐら(🔥)いそう云(🚌)う家があっても(👡)よかろう。まあどう云う工合に(💮)な(🚊)る(🏒)か、試しに電燈(🛳)を消してみ(🕝)る(🚕)こ(🔗)とだ。

Aと、娘は青褪あおざ(🐔)め(🙇)た額(🚶)ひた(🐉)いを擡(🦃)もたげて云った。

Aと、幸子は帰り(⏭)の自(👣)動車の中で(🔈)云(🎂)った。

Aと、そ(🌾)の女が(⛰)出(🕠)て行ってしまうと(🤡)悦子が云っ(📡)た。

A「それじゃ小母さんも泣(🌦)き顔を(🈸)隠さないで、(🏦)私の(🧒)方を(🗽)向いて下(🤞)さい。私は小(🏕)母さんの顔が(⭐)見(😅)たいのです」(🖼)

A　塩(🍕)谷兵衛尉朝(🙁)業(🔎)　　　　宮内兵衛尉公(💉)氏