子、魯の大師に楽(lè )がく(🏊)を語(🕛)つげて(❌)曰く、(🎵)楽は其れ知る(♋)べきなり。始(👤)(shǐ )めて作おこすとき翕如きゅうじょ(💆)たり(🐃)。之を従(🎞)はなてば純如たり。※(🎻)(「激」の「さんずい」に代えて「白」、第(🐕)3水(🔵)準1-88-68)如きょうじょ[#ル(💪)ビの(➿)「きょ(🚋)うじょ(🥧)」は(🏷)底本(běn )で(🌗)は「きよ(👃)よじょ(🖤)」](📜)たり。繹如えきじょたり。以て成ると。
「しかし、そんな意味(wèi )な(📜)ら、今(jīn )更(gèng )先(xiā(🍭)n )生に云(yún )われなくても、(🌋)孟懿子(zǐ )もわかって(📞)いられるでしょう。もう永(yǒ(🧐)ng )いこと礼を学(xué )ん(🗒)でいられ(🌂)るのですか(🐲)ら。」
陽貨は、そう云って、非常(🕓)に緊張した顔(🕣)をして、孔(kǒng )子の答(🥙)(dá )をま(👤)った。
門(mén )人は(🔀)、(🦎)一寸う(🕓)ろたえ(🎧)た顔をしたが、すぐしゃあしゃ(🐑)あ(😌)となっ(👡)て答えた。
「それだけの腕(🈴)があり(⚓)、(👥)しかも懸命に努めていながら(👠)、三度び失(shī(⛲) )敗をくりかえすからには、(🏬)何か大きな根本(😻)的の欠陥(🦄)が(🧗)、君の(😍)心の(🍅)中にあ(📏)るに相違ない。自分(fèn )で思い(🛰)当る(🈷)こと(📌)は(✊)ないの(🐨)か。」(💉)
だが、(🔸)話は(🐱)孔子(zǐ )が(🥡)まだ(🏘)官(👓)(guān )途(🔸)に(🥟)つ(📽)いて間(🐦)もない(🍝)ころの(🍇)こと(🎶)である。一日、孟(😓)懿子も(🎏)ういし―(🧗)―(🚦)孟家の当(📳)主――は、孔子を訪ねて、殊(shū )勝らしく孝の道をたずねた。
孔子(zǐ(👈) )の口ぶり(🧞)には、子(zǐ )桑(🏮)伯子と仲(🔍)弓(🏨)とを結(jié(💯) )び(🏸)つけて考(kǎo )えて見ようと(⌛)す(🚛)る気(🤫)ぶ(🥂)りさえなか(🌥)っ(📏)た。仲弓は一寸あてが(😚)はず(📭)れた。そこで、彼はふ(🤠)み(🔧)こんで訊ね(⚡)た(📿)。
しかし、ただ一(📫)(yī )人の(👽)門(mén )人でも見捨(🆖)て(💰)るの(🔴)は、(🧑)決して彼(🍱)の本意で(🤷)は(🏚)なかった。そし(🛵)て、(🧝)考えに考えた末、彼(🥟)(bǐ )は遂に一策を(🥚)思い(🔨)ついた。それは、(♿)仲弓(🍴)(gō(🍣)ng )にけちをつ(🕞)けたがる門人(rén )たち(🤷)を五(wǔ(📗) )六名つれて、郊(🍿)外(🏩)(wài )を散策す(🧚)ること(😐)であっ(💚)た。
7 子(🔁)曰く(🎈)、孝なる哉(zāi )閔子騫。人其(💗)(qí(🥨) )の父母昆(kūn )弟の言を間(🍳)せずと(🤫)。(先(✴)進(🏺)(jì(🗳)n )篇(🙏))(🌦)
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