次は子(🛎)(zǐ )游に対する答えであ(🔑)る。
(最善の(🍥)策が見つ(㊗)からなければ、次善(shàn )を選ぶより仕方がない(💓)。)
(礼(lǐ(🦌) )に(🚦)そむ(🌫)く(📇)わけには行かない。しかし(♐)、無道の人に招(👅)かれ(🏵)て(🦐)、たとい一日(🍲)たりともこれを(🐌)相たすけるのは士の道でない。況(kuàng )んや策を以て乗(💃)じられるに(🔩)於てをや(👓)[#「於てをや」は底本(🍫)では「於(🍕)ておや」]である。)
「これまで通(👿)りでは(🌛)いけ(🐗)ないの(🏜)か。」
「案外(wài )馬鹿げたことでない(🏫)かも(🤟)知れない。はっきり云(🛰)(yún )っ(🐎)て見たらどうじゃ(🕡)な。」(⭐)
孔(🔽)子(zǐ )は(🐪)踵を(🥄)か(✋)えした。そして、赤(🔁)毛の牛(niú )を指(🔬)さしな(🍹)が(♌)ら、再びいっ(🔍)た。
樊遅は何(👩)のこ(🦓)とだが(💛)わからな(👓)かっ(🔻)た。「違わない」(👾)とい(💪)う(🐜)の(➗)は(👺)、親の命令(lì(🦀)ng )に(🐟)背(👗)かな(🐃)いという意味(💻)に(🌡)もとれるが、(🥛)孟懿子(zǐ )には、もう(🚖)親はない。そう考えて、彼は手綱(gāng )をさばきながら、しきりと首を(📯)ひねった(🦆)。
「わしのつもりでは、礼(🏤)に違わないようにしても(🃏)ら(🔠)いたい、と思(🍻)(sī )ったのじゃ。」
そ(🗂)の場(chǎng )はそれで済ん(🐇)だ。しかし仲(🌠)弓(🚕)に対する蔭口(kǒu )はやはり(🌪)絶(jué )えな(😱)かった。いう(📓)こ(🔝)とがなくなると、結局彼(bǐ )の(👆)身(🆙)分がどう(🤡)の、父(🍱)の素(👿)(sù )行が(😱)どうのと(🏂)い(🍕)う(😍)話になって行った(📄)。むろん、そんな(🛤)話は、今に始まっ(⏫)たこ(😟)とではなかった。実をいうと、孔(👷)子(🎏)が仲(🐀)弓を特に称揚し(🚆)出した(🍦)の(🌍)も、その人(rén )物(🐚)(wù )が実際(jì )優(yōu )れ(🍤)てい(🌃)たか(🚶)ら(🚖)ではあっ(🎍)た(🏳)が、何(🏜)とかして門人(🕍)たちに彼の真価を知(😵)(zhī )らせ、彼の身(shēn )分(🔩)(fè(📵)n )や父に関する(🥤)噂を(🗡)話題(🥠)にさせな(🐐)いようにしたいため(😟)で(🥌)あ(✳)った(🚂)。と(🚜)ころが、結果(🕔)(guǒ )はかえって(🕯)反対の方に向いて(💩)行った(👊)。孔(🕞)子が彼を(👐)讃(zàn )めれば讃(zà(🔻)n )めるほど、彼(bǐ )の身分の賎しい(🎬)こ(♟)と(😣)や、彼(🐫)の父の(🙏)悪(è(🤘) )行が(💅)門人たちの蔭口(kǒu )の種になるの(🤦)だっ(🦋)た。
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