三一(yī )((🚳)一(yī )七(🔟)八(bā ))(🍗)
「社(🐎)会秩序の破(🍝)壊(😚)は、(🕓)勇を好(🤐)んで貧(pín )に苦しむ(🐩)者(zhě )に(🃏)よってひき(😔)起(qǐ )されがちなも(🏯)ので(🛑)ある。しかしまた、(⏪)道(🚢)(dào )にはずれた人を憎み過ぎるこ(🎓)とによってひき起(qǐ )されることも、忘(🎑)れてはならない。」
花咲(😩)(xiào )きゃ(🦈)招く(😪)、
深(shēn )渕(yuān )ふか(⛵)ぶちにの(🔰)ぞむご(🤑)と、
「鳥は死(🥛)(sǐ )ぬまえに悲しげな声(🙉)で鳴き、人は死(sǐ )ぬまえに善(shàn )言(yán )を吐(tǔ )く、と申(🕹)します。こ(📈)れから私(📗)の申(🏀)上(🗳)(shàng )げますこと(🥌)は、(🚜)私の最後の(🚅)言(📦)(yán )葉(🐀)で(🕴)ご(🚫)ざいますか(🌜)ら、(🏭)よくおきき下さい。およそ(💪)為政家が自(zì )分の道(dào )として大(😿)切にしなけれ(👷)ばなら(♐)ないことが(🤸)三つありま(🦉)す。そ(🚋)の第一は態(🌏)度を(🤷)つつしん(🗓)で粗(cū )暴怠(dài )慢にならないこと、そ(🔜)の第二は顔色を正しくして(🧒)信(xì(💪)n )実(😱)の気(🦍)持(🙍)があふれるこ(🤦)と、その第三は、言葉(yè(😒) )を叮重にして野卑(🐅)不合(💪)理にならな(🕐)い(😢)こ(📋)と、こ(🍵)れで(⏸)あり(✊)ます。祭典のお供(gòng )物台の(📙)並(😶)べ方(fāng )などのこまかな(🚂)技術上(💍)のこ(💖)とは、それぞれ係の役人(rén )がおりま(🌍)す(🍴)し(🍨)、一々お気にかけられな(🆔)く(🆚)ともよいことでござい(📖)ます。」(💼)
「堯(🍨)帝(🍈)の君徳(⏪)(dé )は何(hé )と大きく、(💥)何と荘(zhuāng )厳(yán )なことであろう。世に真(🥟)に偉大(🔐)なものは(➕)天(🌄)のみ(⛅)であ(🚣)るが、ひとり堯帝(🦊)は天と(🥩)その偉大(dà )さを共(✌)にしている。その(🧓)徳(🏴)の広(guǎng )大無(🥇)(wú(🗺) )辺さは何と(🚄)形(xíng )容(róng )してよいかわか(🏆)らな(👬)い。人(🦋)はただその(🥘)功業(yè )の荘厳(🌆)さと(❕)文(🗼)物(wù )制(zhì )度の燦然たる(🦉)とに眼(♐)(yǎ(💑)n )を見(jiàn )はるのみ(🧙)で(🉐)ある(🦗)。」
二〇((🗼)二〇四)
「学(xué(🐒) )問(🔇)は追いかけ(♐)て逃がすまいとする(📮)ような気持(🌔)でや(🍀)っても、なお取りにがすおそれがあるものだ。」
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