(⛪)先師(💣)が匡き(🏴)ょ(🍢)うで遭(🤙)(zāo )難された(💵)時(shí(✂) )いわれた。――
泰伯(💿)第(dì )八
つつしむこころ(✏)。
行かりゃ(🔥)せぬ。
「堯帝の君(🌁)徳は何(⏯)と大きく、何と(🕓)荘厳な(💉)こと(👀)で(🕺)あろう。世に(🈶)真(😱)に偉(🎏)大なものは天のみであ(😓)るが、(🈷)ひとり(🚹)堯帝は天と(🙉)その偉大さを共にしている(🍌)。その徳の広大無辺(🗻)さは何と(🕚)形容してよ(🥃)いかわからない。人はただその功(💀)(gōng )業の荘厳さと文(wén )物制度(🚕)の燦(càn )然たるとに(🗻)眼(yǎ(🚫)n )を(🍶)見(jiàn )はるのみである。」(🤙)
(🦔)か(🕝)よう(📖)に解(🥢)す(🎳)ること(👁)によつて、本(bě(🤚)n )章(zhā(🧡)ng )の前段と後段との関係が、はじめて(🗂)明瞭になるであろう(🚂)。これは、私一(📯)個の(😊)見(jiàn )解であるが、決し(🀄)て無(wú(🙁) )謀な(💵)言では(🏩)な(💞)いと思(🆔)う。聖人・(🥥)君(jun1 )子・善人(🚺)の(🕗)三(sān )語を、単なる人物の段階と見ただ(💦)けでは(😩)、本章の意味が的確に捉えら(🙀)れ(🦖)な(😖)いだけでなく、論(🎞)語全(🤵)(quá(🤐)n )体の意味があい(🚬)まいになるので(🆓)は(🛀)あるま(🎦)いか。
七(一九一(yī ))
○ 巫馬(💕)期==孔子の(🤑)門人(🕛)。巫(wū )馬は姓、期(🈯)は字(zì )、名(👖)は施(し)(🌸)。
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