「(🏭)流(liú )転(zhuǎn )の相すがた(💆)はこの通りだ。昼となく夜(yè )となく流(liú(🐩) )れ(🚨)てやまない。」
二八(二三三(🤠)(sān ))
○ 天下==当(🚟)時(🔂)(shí(🚈) )はまだ殷の時代で。周(📎)(zhōu )室(🧥)の天下(xià )ではなかつたが、後に天(tiān )下を支配したの(🚾)で、この(🅰)語が用いられたのであろ(🍱)う。
一五(二二〇)
「(😉)君子は気持が(🌆)いつも平和(🧝)でのびの(🔩)びとしている。小(🛠)人(rén )はいつもびくびくし(🕑)て何(hé )かに(💭)おびえ(🥌)て(💸)いる。」
か(🔖)ように解(🍰)(jiě )すること(🈂)によつて、本章の前段と後段との関(wā(🤝)n )係(xì )が(🌀)、(🌓)はじめて明瞭(⚾)になる(🔂)であろう。こ(⛳)れは、私一個の見解(🔀)で(🔹)あ(📂)る(🍰)が、決して無(🎙)謀な(💑)言で(🌆)はな(💏)いと思(👄)う。聖(🍩)人(🛵)・君子(🔱)・善人の三語(👈)を(🍅)、単なる人物(🏅)の段階と見(🐋)ただ(👚)けでは、本章の(✳)意(🚤)味が的確に捉(zhuō(🔐) )え(🆕)ら(😑)れないだ(🚿)けでな(⏲)く、論語全(quán )体の(⛏)意(🥉)味(wèi )があいまいになるの(😈)ではあるまいか。
「惜(🌦)しい人物(wù(🐽) )だった。私(🍺)は彼(bǐ )が進(jìn )んでいる(🌺)とこ(🥨)ろは見(🔸)(jiàn )たが、彼(🙎)(bǐ )が(🧓)止(🌻)ま(🔽)っ(🎖)てい(🤫)る(🥈)とこ(🤯)ろを(💍)見たこと(🧝)がなかったのだ。」
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