四 (🍯)馬市の立つ町
呉くれという家(💮)はいい学(👈)者を(📦)出(chū )しま(🌞)した(🕹)。
三(sān ) くり飯(fàn )の好きな橘翁さま
(🌰)さて(🙅)、(🥟)高瀬の兄の代になっ(🧣)てみますと、この(🔁)人(🐹)は若い(⛰)時(shí )から早く(🏫)名古屋(📷)に(🌖)出て(🥦)、(🔼)新しい(💹)教(jiāo )育(❕)を受けたく(📫)ら(🛳)い(🌪)ですから、漢方(🦓)(fā(🈸)ng )で造った先祖伝来の薬などを守ってい(🔥)る(📲)時世(shì )ではない(👏)と(🎹)考(kǎ(🐚)o )え、家(🛷)も(🦍)飛び出してしま(👋)っ(💊)て、東京に出(🍪)ていろいろやってみたということ(🚝)でした。どうでしょう、この兄のい(😆)ろいろな試(📠)(shì )みよりも、先祖のの(🗯)こ(🔗)した仕(shì )事のほうが根深(shē(🍉)n )かった(😄)の(👲)です。古(gǔ )い薬はいつまでも、売れて、子孫(⛺)のものがよくやって行かれるばかりでなく(🏞)、薬方(fā(💸)ng )くすりかたの(📰)番(👿)頭(🏮)さ(🦕)んや(❔)大(🚃)ぜいの小僧(sēng )さ(🏣)んたち(🐢)までりっぱに(🚆)養え(🆓)るの(🏑)です。高(🌫)瀬(👦)(lài )の兄はいろ(🧗)いろや(👵)って(❤)み(🚅)た(🏩)末、もう一(yī )度(❇)住(🎾)み慣(guàn )れた屋(wū )根(📫)の下に帰(guī(🌚) )ってきて、黒(🤼)光りのす(🔍)るほど(🌔)時代のついた大黒(🎇)柱(zhù )のわきにす(🕰)わってみて(🐑)、先祖(zǔ )のおそるべきことを(👏)知ったそうです(🌕)。なん(🗝)と、くりめしの好(🥒)きな橘翁さまはそ(🕋)の画(huà )像の中(zhō(😦)ng )に残(cán )って、子(zǐ )孫の末(mò(😐) )を見(jiàn )守ってい(🈵)てくださることで(🗼)しょう。
わたしもこれまでい(🥠)ろいろな人に(🚟)会い(🥜)ましたが(🏵)、(🐁)この古(gǔ )着屋(wū )さ(💢)んほど(💦)いろいろな(🚭)こと(⛽)をやった(👞)人(🛰)を見たことも(🎫)ありません(🌊)。絵(🛣)の(🕤)具屋の手(shǒ(🔴)u )代、紅べ(🥤)に製造(🗓)業、紙すきなどから、(🍷)朝(🌶)鮮貿(🍾)易と出かけ、(💛)帰って来て(♍)大阪で紀州炭ずみを(Ⓜ)売り、東(🔀)京へ引(yǐ(🖕)n )っ越し(⛑)て来(lái )てま(🤸)ずガラス(🍫)屋に雇(gù )われ、そ(🎿)の次(👻)(cì )がくつ屋となってこうもり屋(🚈)を兼ね(🖲)たと言います。
恩人、(⛑)吉(jí )村さんの(💫)家とい(🔊)えば、わたしが(🎏)少(🍝)年(🐣)期(🍔)(qī )から青(🚿)年期にかけての日を(🖼)送(👒)ったところです。お話(huà(❌) )のつ(🛌)いでに(👆)、自分(🚶)の書生(shē(🍗)ng )時代(📢)の(🐿)こと(🌥)をこ(🌧)こにすこし書きつけてみましょ(🕠)う。
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