大(dà )河は(🌮)、その時、ちょうど槌をふりあげたところだったが、それを(👝)打ち(🅱)おろしたあと、(🐲)ちらと(🕦)次(👶)(cì )郎のほうを見て(🐤)、あ(🥊)いさ(😨)つを(🍍)かえ(🎵)した。
朝倉(😒)先生は(💳)、かつて次郎(🍹)に(⏯)、「現在の(🐘)日本(běn )の指(⬇)導(🔂)層(🐜)の大(😱)(dà )多(duō )数は、正面からは全く反対(duì )のでき(🎴)ないような(🚑)ことを理(lǐ )由(yóu )にして(🏞)、自分たちの立(🌮)(lì(🌦) )場(🏪)を正(zhèng )当(😶)化したが(🦊)る(🌒)きらいがあるが、そうした(🚑)ずるさは(🏈)、(🍇)ひとり(💇)指導層だけに(⛅)限られたことではないようだ。たいてい(🌈)の日(✔)本(🏺)人(rén )は、何(hé )か(😤)というと、表面(🚹)堂々とした理由(yóu )で自分(🧙)(fèn )の行動を弁(bià(♈)n )護したり(💐)、飾(shì )かざった(🛣)り(🎟)する(🐋)。しかも、それで(🤬)他(tā(🕑) )人をご(🔢)まかす(⛹)だ(🗾)け(😿)でなく、(📀)自分自(🍙)身の良心(❤)(xīn )をごまかしている。それをずるいなどとはち(😗)っ(😷)と(⛔)も考えない。こ(🏺)れ(💎)はおそろ(🐝)しい(🥨)こ(🍤)とだ。友愛塾の一つ(🎻)の(💱)大(dà )きな使命は(👄)、(🍁)共(⛳)同生活(huó(🍀) )の実践(jiàn )じっ(🐸)せんを(🛬)通(👈)じ(🔤)て、青年たちをそうした(🆎)ずるさから救い、真理に(🖱)対し(🌋)てもっと(🏇)誠実な(🚤)人間に(🚕)してやることだ。」というような意味のことを、い(🅾)ったことがあったが(➡)、次郎は、便(💋)所の(🔧)中から、(⛪)飯島(💏)のう(🐾)しろ姿を見(🌏)おく(🎱)りながら、その言葉を(🗽)思(sī )いお(💱)こし、今さら(🐤)の(🚝)よ(✉)うに、大(🎦)(dà(😔) )きな困難にぶっつかったような(🌟)気が(👆)し(☕)たのだった。
次郎(🏿)は、いきな(📘)り(⬜)ぴし(🏂)りと胸に笞むちをあてられたような気がした。かれの眼には、(🚛)大河の、今朝(🕟)のしずま(🚴)りきった静(🌫)坐の姿がひとりでに(✂)浮うかんで来た。むろん、先(xiā(♍)n )生(🦅)に(😬)返す言(yá(👾)n )葉(yè(📮) )は見つか(😴)らなかった。先生(🐸)は、(👷)すると、(🎾)微笑びしょ(👌)うし(🐭)なが(🐷)ら(🤑)、(👴)
(🛤)と、みんなにきこえるよう(🆖)な声で言いながら、教壇き(🙂)ょうだ(🍹)んを(🚘)おりてかれのほうに近づいて来た塾(🕥)(shú )生(shēng )があっ(🕧)た。飯島(🚐)で(🚒)ある。次郎は思わず苦笑した。何かむ(❗)かむかするものが、(✡)胸(🏿)の底(dǐ )か(🍊)らこ(✉)みあげて(🛬)来(lá(💽)i )るよう(😓)な(🕹)気(📞)持(🗞)ちだった。しかし、(🚡)か(🍾)れはしいて自分(🏌)をおちつけ、(🈂)
と、(👉)みんな(📵)にきこえるよ(🛅)うな声で言いな(🏕)がら(🚢)、(🥂)教壇きょ(🐹)うだんをおりてかれのほうに近づ(🈵)いて来(lái )た塾生があった。飯島(dǎo )である。次郎(🤭)は思わ(👯)ず苦笑し(🙊)た。何かむかむかす(🔠)る(🥂)ものが、胸(xiōng )の底(dǐ )からこみあげて来(lái )るよう(🛑)な気(🏆)持(chí )ちだっ(🌰)た(🙏)。しか(🐪)し(📎)、(🥣)かれはしいて自分を(🛫)おちつけ、
(👑)次郎(📎)が(🛹)、いぶかりながら(💾)戸をあけると、そこ(🤨)には大河無(wú )門(✨)が立っていた。
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