母が「まあ/(♟)\」(👬)と云(yú(🌆)n )ふと(🍐)、
(🛄)そ(⌚)れで、(🏞)――それで百姓(😾)達(🐿)が、や(😜)うや(🎭)く、殺氣立つてきた(🙁)「や(😡)うに見えた」(✒)。自(🎯)然、そして幹部から(😑)、その氣勢が、だ(⛑)ん/\(♉)一(🌕)(yī )人々々と、傳つて行つた(🗄)。誰も何ん(🐥)とも(🌘)云はな(👵)くて(🦒)も、石山(shān )の家(jiā )に、成行(háng )きを(🐯)知(👙)る(💁)ために、百姓(🐂)がわ(🌉)ざ/\出掛けてくるも(👷)のも(🐱)出(chū )來てきた。無口(kǒu )な百(🎅)姓も(🍪)、(🥍)口少なではある(🐿)が、苛(kē )立つた調(🎴)子(🐛)で、ムツ(😮)ツ(🎵)リ/(🤫)\ものを云(🏪)つて(🈹)行(🤧)つた(🐹)。
が、何時の間(🌾)に(🐄)か、(🌛)その生(📤)命のもとでの(🏦)やうな土地(dì )が、「地主(😁)」といふ(👙)もの(🎾)に渡つてゐた。父親(🕤)は、ことに、(💪)死(🐱)ぬ前、そ(🏖)の(🍡)こ(🕤)とば(👟)か(🤽)り(🔦)を口にして、グヂ(🐋)つ(🤝)てゐた。源吉(🔃)(jí(🏖) )は、(🌏)そ(👰)れをきく度に(🗄)、子供ながら、父親の氣(🍦)持(🚓)が分ると思つた。源(yuán )吉が地主の足にか(🍉)じりついたのは(🔍)、さう無(wú )意味な理由からで(💰)はな(🐺)かつた。「畑は百(👾)姓(✌)のも(🛎)のでなけ(🌷)ればな(🌤)らない。」さう文字通りはつきりではな(🏅)くても、このことは、源吉は(🐓)十一、(🦋)二(🔥)の(🌷)時(💏)から、父(fù )親(🌑)の長い經(jīng )驗と(🏰)一(🥃)(yī(🈳) )緒に考(kǎo )へてきてゐた。
「可(kě(🥛) )哀さうに! 産婆さ見(👢)せる(👵)金も無えべし、それに、こツ恥かしくて見せもされねえべしよ(🗺)。――お芳の弟(dì )お(🥤)んじ云つて(👹)た(😽)けど、毎(měi )日(😻)札幌さ手紙(zhǐ )ば出してる(🤸)どよ。んから(💷)、あの郵便持ちが(🗞)く(🧗)る頃(qǐng )に、いつでも入口さ立つ(🤶)て待つてるんだけど、一度だつて、(⛺)返(fǎn )事來(lái )たごと無えてたぞ。」
次は、四十位の(🚳)百(🍼)姓で、壇(tán )に上(🦂)(shàng )ると、いきなり手をふ(📫)り(👇)※(「廴+囘」、第4水準2-12-11)はし(🕎)な(🕠)がら(🗨)、醉(👈)(zuì(🌱) )つた眼を皆(jiē )の(💄)方へす(🥙)えて「俺達は……(🗺)」とか「そこで(🌷)以(🖕)(yǐ )て(㊗)、故(😽)(gù )に……」と(🚽)か「そして須く…(🎮)…」「しなければならない(🛡)ん(🛡)で(🎟)あります。」(⛎)そんなこ(🐒)とばかり(🧙)云(🎯)つた。ぐでん/\に醉(zuì )拂つ(🏟)てゐた。皆が笑つた。誰かゞ、そんな(♓)奴は下(xià )ろせ(💱)、とか(🎌)、下(💧)り(🦕)ろと(🍀)か(📒)叫んだ。そ(🤞)の百姓は(🎲)、臺の上で見(jiàn )得を切つ(🕓)てみせると(📩)、身體をフラつかせながら壇を下(xià )りた。もと(🎄)旅(📨)役者に入(🤭)つてゐ(🍋)た(💁)ことがあ(🕜)る(🐼)男(👱)で、醉(zuì(💄) )拂ふ(👚)と(🧡)、昔の型(xíng )物(wù(🧣) )の眞似をするので、皆んな知つてゐた(🐁)。
間。
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