二(⏹)〇((🙍)二〇四(sì ))
○ 老子(zǐ )に「善行(🚘)轍(zhé )迹無(🌺)(wú(✌) )し」(💙)とあるが、至(zhì )徳の境(🕍)地(👮)につい(⚡)て(🤵)は(⛅)、(👒)老子も孔(🚥)子(🕍)も同(tóng )一であるのが面白(bái )い。
「安んじて幼君(🚚)の補佐を頼み(💖)、国政を(🤨)任せることが出来(🖤)、(➖)重(chóng )大事に臨んで断(duàn )じて節(jiē )操(👧)を曲げない人、かよ(🈲)うな人を君(jun1 )子(🌟)人とい(⚾)うの(🐁)であろうか。正にか(🌤)ような(😰)人(rén )をこそ君(jun1 )子(zǐ(🏁) )人というべ(👗)きで(🙉)あ(💕)ろう。」
「堯帝(dì )の君徳(🖊)(dé(🐟) )は(🌓)何と大き(👊)く、何と荘厳なことであろう。世(🈷)に真に偉大(🍾)なも(🥪)のは天のみであるが、ひとり堯(🎋)帝は天とその偉大さを共にし(🗞)ている。その徳の広(😭)大無辺さは何と形容(🗳)してよいかわからない。人はただ(🏾)その功業の荘(zhuāng )厳(yán )さと文物(wù(👻) )制度(♌)の燦然たるとに眼を(😟)見は(💾)る(🏧)の(📻)み(🥨)で(🗿)ある(👵)。」(🤞)
○ 作(🥤)(原文(❤))==「(🛄)事(shì(🚥) )を為す」の意に(⚫)解する説もあるが、(💲)一(🍢)(yī )四(🍛)八(bā )章(📩)の「述べて作らず」(😡)の「(🌨)作(🦌)」と同じく、道(🕦)理に(👷)関する(🤽)意(🐃)見を(♟)立てる意味に解する方(fāng )が、後段(duàn )との関(wān )係が(🆎)ぴつたりする。
「(🧤)流転の相すがたはこの通(🛢)りだ(🌷)。昼(⏹)(zhòu )とな(🚳)く(🏽)夜(😥)となく(😎)流れてやまない。」
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