「そうい(🚅)うことをしても(🈺)いいものかね。」
一一(🚖)(二一(🏕)(yī )六)
三一(🤕)(一七(qī )八(bā ))
先(🏞)師は(🏘)釣りはされたが、綱(💊)はえ(🏯)なわはつかわれ(🐣)な(🍅)かっ(👚)た。また矢ぐるみで鳥をと(✈)ら(⏮)れることはあ(✌)ったが、(⌚)ね(🍹)ぐらの鳥(niǎo )を(🧐)射(shè )たれること(🌝)はなかっ(♎)た。
一(yī )八(二(📭)(è(🌆)r )〇二)
「仁というものは、そ(😌)う(💅)遠(yuǎn )くにあるもの(🚁)ではない(🥧)。切(qiē )実に仁を求める人(🅰)には、(🐋)仁(🏆)は刻(kè )下に(🤭)実現(xiàn )されるの(🔄)だ(🥣)。」
二〇(二〇(📺)四)
○ 本(🤨)章に(🛐)は拙(zhuō )訳とは極端(🚩)(duā(😲)n )に相反する(🌴)異説がある。それは、「三(🗻)年も(🤷)学問をして(🧜)俸(📈)祿にありつ(🏦)け(🎸)ないような愚か者(zhě(🐙) )は(😬)、めつたにない」という意(yì )に解する(📀)のであ(🚠)る。孔子(🏌)(zǐ(👒) )の(🎄)言葉としては断じて同(tóng )意(🐯)(yì )しがた(🤙)い。
「修行(🚬)とい(💙)う(🛺)もの(😴)は、たとえば(🤾)山(shān )を築くようなものだ。あと(🚛)一簣も(♋)っこ(😓)と(😖)いうところで挫折(🙃)しても、目(⬛)的の山(shān )には(🐓)ならない。そ(👟)してその罪(🚖)は自(zì(🏡) )分にある。ま(🕝)た、た(📔)とえ(💗)ば(😊)地な(🕕)らし(👈)をするようなも(😀)のだ。一簣もっこでもそ(🙅)こにあ(⛵)けたら、(🍃)それだけ(😳)仕事がはかどったことにな(🔘)る。そしてそれは自(zì )分(fèn )が進(jìn )ん(🐭)だのだ。」
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