先(xiān )師の(💃)ご病気(qì(🎧) )が重く(🤸)なった時(🌶)、子路は、いざ(🏠)という(🎎)場合のことを(👏)考慮(💏)して(🤥)、門人(📕)たちが臣(🌫)下(🆘)の(😮)礼を(😲)と(📻)って葬(zàng )儀をとり行(háng )うように手(❄)はずをきめ(⬅)て(🦁)いた(⏰)。その(🌊)後、病(bì(🍮)ng )気がいくらか軽く(🗳)なった時(🎊)(shí )、(🐍)先師はそ(🎄)の(⏲)こ(🕯)とを知(zhī(👕) )られ(🥠)て、子(🚫)路にいわれた。――
二(èr )八(bā )(二三(🎋)(sān )三)
一九((🐻)二〇三(sān ))(➕)
「野蠻な(⛺)とこ(♿)ろでございます。あんな(🗼)とこ(👑)ろに、どうしてお住居が(🍺)出(🤛)来ましょう。」
一四((🏿)二一(💾)九(jiǔ ))
「せっ(🍣)かく(🔞)道を求めてやって(😏)来たのだ(🍘)から、喜んで(🤜)迎えて(🧚)やって、退かないようにし(✒)てやりたいもの(📈)だ(🚿)。お前たちのよ(🎦)うに、そうむご(🌋)いこと(🎩)を(⏳)いう(😆)ものではない。いった(🚱)い、人が(🎥)自分の身を清く(🤡)しよう(📖)と(⭕)思って一(🤲)歩(🚀)前進して来たら、そ(⚽)の清くしようとする気持を汲んでやればいいの(🚎)で(💭)、過(guò )去のことをいつ(🥩)までも気(㊗)にする必(🐧)要は(🥢)ないのだ(♒)。」
八(一九二(🐇))
○ (📓)孔子が昭公は礼を知つ(📵)ていると答(dá(🎌) )えたのは、自(📘)分の(🐒)国の君主のことを他国(guó )の役人(🌖)の前(⚓)(qián )で(🥊)そしるのが非礼であ(💄)り、且つ忍(rěn )びなかつたからであ(🔖)ろう(🍳)。しかし、(🛷)事実を指(zhǐ )摘され(📯)ると、それを否定もせず、また自己辯護もせず、すべてを自(🍞)分の(🐡)不明に帰した。そこに孔(❇)(kǒ(🎌)ng )子(🛹)(zǐ )の面(🖌)目(🔛)があつたのである。
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