av 女優 から 声優8

A　旅(⛅)行に(💼)於て、旅行下手の人の最も閉(🏭)口する(🐗)のは、目(🏚)的地へ着く(🐌)まで(🦓)の乗物に於ける時間であろう。すな(😛)わ(🤙)ちそれは、数時間、人(📬)生(❔)から(🙏)「降(🏉)おりて」居(🛃)るので(🚹)ある。それに耐え(🐞)切れず(⚡)、車中でウイスキ(🙏)ー(🍶)を呑み、それでもこらえ切(😐)れ(😱)ず(🏃)途中(🔃)下車して、(🔌)自身の力で動き廻(👪)ろうともがく(🈹)の(🗿)である。

A貝島は閾を(📩)跨(🥧)ぐと同時に、直(🚜)ぐそう気が付いて神経を痛めた。近頃は家庭の(🏠)空気が何となくソワソワ(🤲)と落ち(👹)着か(🤚)ないで、老母や妻(🦒)は始(✝)終(🏰)子供に叱言を(💸)云っ(📐)て居る。子(📨)供の方でも日(📸)に(⛓)一(🕡)銭の小遣いす(📰)ら貰えないのが、癇癪(📊)の種にな(🧟)っ(🌗)て、明け(✒)暮れ親を(🎩)困(📡)ら(✅)せて(🍼)ばかり居る。

A　紙と云うものは支那人の発明であ(🎵)ると(🤡)聞くが、(😬)わ(➡)れ／＼(😮)は(📑)西洋紙に(🤼)対すると、単なる(🎈)実用品と云う以(🚇)外に何の感じ(😵)も(🤾)起ら(👾)ないけれども、唐紙や和紙の肌理(😚)きめを見(☝)る(🍤)と(🙊)、そ(🔅)こに一種の温かみを感じ、心が落ち(🍯)着くようになる。同じ白い(🧢)ので(🐼)も、西洋紙の白さと(🐂)奉書や(⏹)白唐紙の白さ(❎)とは違(♎)う。西(🈵)洋紙の肌は(➕)光線を撥ね返(😛)すような趣(😩)が(🏔)ある(😢)が、奉書(👗)や唐紙の肌は、柔(🎱)かい(😤)初雪の面の(✡)ように、ふっく(🍫)らと光(🦌)線を中へ(🧣)吸い取る。そうして手ざ(🎦)わりが(🍃)しなやかであり、折(🥗)っ(🚆)ても畳ん(🍥)でも音を立(📦)てな(💤)い。それは木の(🌌)葉(🤬)に(🍇)触れ(🆎)ている(🐟)のと同じように物静かで、しっとりしている。ぜん(🛡)たいわれ／(🤞)＼は、ピカピカ光るもの(🛠)を見ると(🌄)心が落ち着かな(🍌)いので(🍓)ある。西洋人は食(㊙)器(🔃)などにも(🗓)銀や鋼鉄やニッケル製のものを用(🥘)いて、ピカピカ(😃)光る(🎣)様に(🦌)研み(㊗)がき(🔂)立てるが、われ／(🎺)＼は(🙉)あゝ云(🦈)う風に光るも(🎊)のを嫌う。われ(🤴)／＼の方で(🚥)も、湯(🔶)沸(🐆)しや、杯や、銚子等(✊)に銀(🔮)製の(🔯)ものを用(🗡)いることはあるけ(🈂)れど(💨)も、あ(🆑)ゝ云(🏽)う風に研(➡)き立てない(✍)。却って表面の光り(🌼)が消えて(🦕)、(🚕)時代が(🐪)つき、黒(🕐)く焼け(😝)て来るのを喜(🤡)ぶの(🖊)で(⏱)あ(🥙)って(🈹)、心得のない下女などが、折角(😮)さび(🛩)の乗っ(➗)て来た銀(🦏)の(🎖)器を(➡)ピカピカに(🏏)研(🤨)いたりして、主人に叱(🥥)られるこ(🤔)とが(🌄)あるのは、何処の家庭でも起る事件(🚈)である。近来、支那料理の食(🏀)器(👍)は一般に(🚏)錫製のも(🎛)のが使われてい(🎥)るが、恐らく支那人(📔)は(👋)あれが古(😳)色を帯びて来(👿)るのを(🚔)愛するのであろう(👂)。新しい(🧤)時はア(🍌)ルミニュームに似た(🐲)、あまり感じの(💚)いゝ(🆒)もので(🕰)は(♐)ないが、支那人が使うとあゝ云う風に時代(⛰)をつ(💨)け、雅味のあるものにしてし(🍘)まわ(🚅)なければ(✒)承知し(🗽)ない。そしてあの(⛷)表面に(⚾)詩の文(🔨)句など(📏)が彫(🦅)ってあ(🆑)るのも、肌が(🏺)黒ずん(💸)で来るに従い、し(🐐)っ(💄)くりと似合うように(🤙)な(🛅)る。つま(😿)り支那人の(🥇)手にかゝると、薄(❎)ッぺら(🚸)でピカピカ(👄)する(🛩)錫と云う軽金属が、朱泥のよ(♟)うに深みのある、沈んだ、重々しい(🌇)ものになるのである(🌜)。支那(🗿)人はまた玉(♈)ぎ(🌳)ょくと云(🙃)う石を愛するが(🔂)、(🍓)あの、妙に薄濁りの(🏿)した、幾百年(❌)もの(😢)古い空気が一(🐶)つ(🧕)に凝結したよう(😫)な、(💝)奥の奥の方までどろんとし(😄)た鈍い光りを(🍸)含(⚪)む石のかた(💡)まり(🦇)に魅(👐)力(🌴)を感ずるのは、われ／＼東(📟)洋人だ(🎳)けではないであろうか。ルビ(🤨)ーやエメラルドの(💹)よう(🎃)な色彩が(⏰)あるのでも(🧖)なければ、金剛石(📶)のような輝きがあるのでもないあゝ(⬆)云う(🍕)石の何処に愛着を(🚢)覚え(🈳)るのか、私た(🏻)ちにもよく分らないが(⏪)、しか(🤴)しあの(⤵)ど(🥦)んよ(🎱)り(👢)した肌(📵)を見ると、いかにも支那(🌁)の石(🗳)ら(🏙)しい気がし、(🎽)長い過(🥕)去を(🔩)持つ支(🚽)那文明(🕜)の滓おりが(🦗)あの(🐓)厚み(🚆)の(✳)ある濁りの(😲)中に堆積しているように思わ(🐺)れ、支那(🍹)人(✉)があゝ云う色沢(🛡)や物質(👣)を嗜(📀)好するのに不思議(✏)はな(👪)いと云うことだけ(😍)は、頷ける。水晶などに(💀)しても、近頃(👙)は智利チリから沢山(🕠)輸入さ(➖)れるが、日本の水晶に比べると(😅)、(➖)智(🍷)利チリの(🌩)は(💘)あまりきれいに透き(🏧)とおり過ぎ(🚸)てい(🚐)る。昔か(🈲)らある甲州産(🏡)の水晶と云うものは、透(👎)明の中(📸)にも(🤒)、全(😉)体にほんのりとし(🔶)た曇り(⛷)があっ(🌵)て、もっ(🐛)と重々しい感じがするし、草入り水晶などと云(〽)っ(🏟)て(🚟)、奥の方に不(🖋)透明(😲)な固(🗝)形物の(💪)混入し(🥫)ているのを、(⬜)寧ろわ(😛)れ／＼は喜ぶのである。ガラ(🤣)スで(🤞)さ(✍)えも、支那人(🌪)の(🏟)手に成った乾隆グラスと云(🎢)うも(🗂)のは、ガ(🌰)ラ(🛑)スと云うよりも(🐗)玉ぎょくか瑪瑙めのう(⛎)に近い(🈶)では(🏽)ないか(💖)。玻(🏓)璃(📥)を製造する術は(🌬)早くから(🦒)東洋にも知ら(🔗)れていなが(🏫)ら、それ(⛺)が西洋のように発(🍰)達せずに終り、陶器の方が進歩した(💦)のは(🈂)、よ(🕊)ほどわれ／＼の国民(🕷)性に関係(🚚)する所が(♋)あるに違(🌂)いない。われ(🌎)／＼は一概に(🎹)光(📰)るも(😃)の(🐲)が嫌(🔥)いと云う訳ではないが、浅く冴えたものよりも(🤑)、(🌿)沈んだ翳かげり(📎)のあ(📟)るものを好む。それは天然(🐛)の石であろうと、人(🧡)工(💝)の器物であ(📜)ろ(🛎)うと、(🕘)必ず(💚)時(⭐)代のつ(🔽)やを連(🔻)想さ(🎑)せるような(🛺)、(🍢)濁りを帯びた光りな(🗽)の(🌫)である。尤も時代のつ(🚻)やなどと云うとよく(🧝)聞える(🥕)が、(♊)実を云えば手垢の光りである。支那に「(🌂)手沢」と云う言葉があり、日本(🏏)に(🌜)「なれ」と(😗)云(🥟)う言葉があるのは、(🚂)長い年月の間に、人の手(🐡)が(🌄)触って、一つ所をつる／(🦁)＼撫でてい(🍸)るうちに、自然と脂(🔑)が沁(🏤)み(👻)込んで来(🚐)るよ(🛃)うに(👴)な(🕗)る、そのつや(💮)を(🍜)云うのだろう(🗒)から、(🎐)云い換え(🛸)れば手垢に(🥏)違いな(🏕)い。して見れば、「風流は(🆔)寒(➿)きもの」であると同(👔)時に、「むさきものなり」と云う警句も成り(🔩)立つ。とにかくわれ(🛩)／＼の(🤷)喜ぶ「雅致」と云うも(🉑)のの中には幾分の不潔、かつ非衛生的分子(😆)が(💨)ある(🥟)ことは(😵)否まれない。西洋人は垢(🚍)を(🕍)根こそぎ(🚌)発(👘)き立てて取り除こうとするのに(⛩)反し、東洋人は(👟)それ(🥊)を(⚾)大切に保(💹)存して、そのま(🔽)ゝ美(🥕)化する、と(📴)、ま(🎩)あ(👮)負け惜しみを云えば云うとこ(🌍)ろだが、因果なこと(➿)に、(🚨)われ(🛂)／＼は人間(📚)の垢や(🤺)油煙や風(🛍)雨(🛑)の(😃)よごれが附(✴)いた(💿)も(🌼)の、乃至はそ(🔷)れ(🎿)を想い出させるよう(🌕)な色あいや光(👾)沢を(🦆)愛し、そう云う建物や器物の中に住んで(🅰)いる(🅿)と、奇妙(💗)に(🏸)心(⏮)が和やいで来、神経が安ま(🐠)る。それ(🍋)で(🖍)私はい(🕛)つ(⏲)も思うのだが、病院の(🔻)壁の色や手術服(📟)や医療機械な(🍙)んかも、日本人を相手(🐩)にする以上、あゝピカピカするものや真(😳)っ白なも(🈺)のばか(🔜)り並べない(😅)で、もう(⚫)少し(✒)暗く、柔かみを附けたらどうであろう。もしあの壁が砂壁か何かで、日(👣)本座敷の畳の上に臥(🚣)ねながら治療を受けるの(📡)であったら、患者(👪)の興奮(💯)が静(🦇)ま(💵)ることは確かである。われ／＼が歯(🥕)医者へ行くのを(🚂)嫌う(🈹)のは、一つにはがり／＼と云(📉)う音(♒)響にも因るが(🏛)、一つにはガラ(🎽)スや金属製のピカ(📸)ピカする(🖨)物が多過ぎるので、(😮)そ(🌑)れに怯えるせいもある。私は神経衰弱の(♏)激しか(💟)っ(🔼)た時分、最(🛣)新式の設備(🎖)を誇るア(🏜)メリカ帰りの歯(⛎)医者(🍾)と聞(🎊)くと(🌺)、(😸)却って恐毛をふるったものだった。そし(⛓)て田(🎤)舎の小(㊙)都会な(🔛)どにある(👌)、昔風の日(⏹)本家(🚗)屋に手(🖖)術室を設けた、時代(🔘)後れのしたような歯医者(🔢)の所(😁)へ(🐽)好(🔷)んで出(➗)か(😶)けた。そうかと云って、古色(⌛)を(⚾)帯びた(🛡)医療機械なんかも(🔮)困(☕)ることは(🌳)困(🧤)る(😄)が、(🕢)もし近代の医術が日本で成長したのであったら、(🔽)病人を(☝)扱(🗄)う設備や機械も(🗺)、何とか(🌋)日本座(😺)敷(🔇)に調和(🍨)する(🎂)よう(🐯)に考案(😭)さ(🚹)れていたであろう。これもわれ／＼が借り物のために(📟)損(🏮)をし(🧑)ている一(🆓)つの(🚈)例である。

Aと云いい(🐩)ながら、両手で裸体(🚈)の肩を隠して隣りの部屋(🐗)へ逃げ込んだり(🐖)、一(💑)と風呂ふ(🚐)ろ(😬)浴びて帰(♑)って来(🔵)て、鏡台の前で肌を脱(✊)ぎかけ、そし(👆)て始めて気(💵)が付(🉐)いたよう(🌻)に(👠)、

A　ど(🥇)うやら今(📼)夜の手紙(🗡)も、しど(😬)ろ(💍)もど(🖌)ろ（(🐄)あなたの言(💙)葉で(⚫)言えば(🧟)、嘘(🍈)だらけ）の手紙に(🏞)なり(💬)ました。かなぶんぶんが、次か(🧞)ら(📧)次と部(📘)屋へはいっ(⚫)て来て、どうも落ちつ(💆)いて書けませぬ。この部屋は、この宿のうちで最下等の(⛱)部屋のようであります。襖(😳)ふ(🥏)す(🍀)まの絵が(✅)、全然(🦀)なっていません。一(👫)本の梅の枝に(🐮)、鶯うぐいすが六(🍯)羽ならんでとまって(📿)いる絵があります。見てい(🤥)る(🚯)と、腹が立(🔧)っ(🔍)て来ま(🌰)す(🍳)。ひ(🍖)ど(🦆)い絵です。

A京(💐)都行きは九日十日(🔙)の土曜日(🏻)曜に定め(🍪)られたが、雪子はそれまでに帰るの(🛶)やら(🧢)帰ら(⛳)ないのやら、例の一向は(🏣)っきり(😊)ともせず(💔)に(🍀)ぐずぐ(🤛)ず(❤)していて、結(😝)局土(🚍)曜日の朝(🎍)になると(♊)、幸子(🍥)や妙子と(😨)同じように化粧部屋へ(🛃)来てこ(🍺)し(⛩)らえ(🏃)を始めた。そ(🔫)して(📿)、顔(💆)が出来てしまう(🚬)と、東京から(🚪)持って来た(🕓)衣裳鞄いしょうか(🛁)ばんを開けて、(🎼)一番底の方に入れて(🐜)あった畳紙たと(😫)うを出して紐(⛲)ひもを解いたが、何と、(🎀)中から(🕵)現れ(🤳)た(🔡)の(🦑)は、ちゃんとそのつも(🐐)りで用意して来た(🦃)花見の衣裳なのであっ(🖤)た。