「ホラ、校長(🌍)さんがおい(🧐)でになつて(🌵)るど。」(😻)
年(niá(📑)n )寄(🚓)つ(🔶)た百姓が上(shàng )つ(🍳)た。――色々説をきいたけれども、(🐹)みんな「不義不忠(📶)」(🐍)のこ(♑)とばか(😡)りだ(🏄)、と云つた(💯)。言葉が齒からもれて、一言々々の間(📟)に、(🥒)シツ(🔈)、シツといふ(🤭)音が(🐰)入つ(🔔)た。――地(dì(📶) )主樣と自分達は親子の(👲)や(🎤)うな(🚥)もの(🈯)だ。若(🍵)いものは、そ(🐊)れを忘れて(📘)は(🌍)ならない。「(🤳)いやしくも」地主樣にたてつ(㊗)く(🆔)やうなことは(🎟)しない(⛅)こ(🏖)とだ。「畑(✴)でも取り上げられ(🐲)た(🏳)ら(🙋)どうする(🕕)んだ(🔪)。」――(🏆)さう云(💯)つた。「お父アーン、分つたよ(🙆)。」と、後から(🛩)叫んだものがあつ(🤸)た(📖)。終つてそ(🔮)の年寄(🦀)が(🏬)壇を下(🔎)りると、(🦃)又ガヤ/\した。
この(🐖)斷定的な調(dià(💺)o )子が、皆(jiē(💛) )の(⏹)氣持(chí )を(🎠)、ま(🎍)た(🥪)グツと前へ突き出し(🌂)た。
あとで、母(👁)はとう/\そ(💭)の晩(wǎn )のことを(🐼)云ふと、
母(🤭)親は(😰)、源吉に、「無理しね(🐘)えば(🦐)えゝが。」と云(🧠)(yún )つ(🗾)た(👩)。「(🍷)あん(😩)の調(💫)子だら、あぶ(🐒)ねえわ。」
「ま(⏩)あ(💿)、さうしな(👠)けアな(🕍)んねえ(♏)べ。」と(🕳)、そんな事になつた。
源吉(jí )はそれをき(🍬)くと(🉐)、溜めてゐた(Ⓜ)息を大き(🌴)くゆるくはいて、(🛤)それから又横を向(🚴)いてだまつた。
「皆(jiē )に代つて、一通りのことを(🗞)お話(🐌)し(🚬)し(💀)ます。」さう(🦑)前(qián )置きを(🌰)して石山(🔥)は、百姓には(➖)め(🎳)づらし(🦉)い(🌠)はつきりした、分(fèn )つた云ひ振りで(🔤)(勿(💎)(wù )論、百(bǎ(😎)i )姓などが殊(shū )更(gèng )に(🕴)改まつたときによ(🛢)くある、變な漢語(🗄)(yǔ(🏳) )も(🕑)使つたが)――自(🌈)分(fèn )達は(❕)、犬や豚などよ(🖍)り、(🤡)もつと慘(🔍)め(🐊)な(🛴)生活をしてゐる(✳)こと、――ところ(⏬)が自分達は何時か仕(shì )事(⛲)をなまけた(🛋)事でもあつたか。――で(😲)は、何故か。自(zì )分達がいく(🏒)ら働(🍁)いて(📣)も働(🅰)いても、と(😺)ても何んの足しにもなら(⛑)ない程貧窮してゐ(👚)るのは、(🏪)實に、地(dì(🖨) )主のためであるといふ(🎭)こと(🔜)を分(⭕)り易く(⏲)、説(🐟)(shuì )明し(🐜)、今度のやうな場合地(dì )主に小(👙)作料を收めるこ(😲)とは「自(zì )分(fèn )達の(💞)死」(👑)を意(yì(🕹) )味(🚓)してゐる、ナホ我々(✳)百姓は、高(gāo )利(lì )貸の不當な(🕐)利(👻)息、拓殖銀行(🖇)の年(nián )賦(fù )にも、(🎹)苦しめら(🥂)れ、(📶)それに税金(jīn )がかゝつてく(🎳)る。そし(📓)て出來上つたものは(🤸)、肥(🈁)料や農具にも(💢)引合(📂)はない。か(😐)うまで、自(🥙)(zì )分達(🏚)がな(🈳)つてゐるのに、だまつ(📹)て(🚢)ゐられるか(💃)。そこ(🕷)で、我々は、皆(jiē )ん(🥟)なにお集(jí )りを(⚽)願(🐿)ひ(💲)、その方策(cè )をきめること(♌)にしたい(🐌)のだ、と結んで壇を(😪)下りた(⚓)。百姓達(dá )は、(🐡)聞き慣れない言(yá(🚜)n )葉が出る度に、石山の方を見(jiàn )て、考へこむ風をした。が、苦しい生活の事(shì )實を(🎚)石(😻)山に(🐌)云はれ、百姓(🚠)は、「今更の(🈳)や(🌩)う(🧗)に」、(🙃)自分達自身の慘めさを、顏の眞(🔸)ん前に(⌚)と(🚦)り出(chū )されて、見(🐐)せられた氣(🐞)がした(👈)と思(🆑)(sī )つた。石山が壇から(👹)下りる(📝)と、急に(🚈)ガヤ/\し出(chū )した。今石(🏘)山の云つた事(🕑)に(🥞)つい(🎼)て、あつちでも、こつ(🍪)ちでも話し合つた(📰)。一番前(👉)にゐ(🤡)た(🥞)年寄つた百姓が、「とんで(🎠)もなえ(🔉)、(🐜)おつかね(😭)えこ(😙)と云ふもんだ。」(🐀)とブツ/\云(💌)つたのを(🤣)石山はおり(🈂)る時に(🦎)聞いた(🏁)。
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