「何(🆙)(hé )んだベラ(🌃)棒奴! ウン(🎑)、野郎!」さつきの、(🍙)醉(🍫)拂つた百姓が又(yòu )身體をヨロ(🧗)めかし(🏦)て、壇に上(💱)つてきた。「(🥋)何(hé )云つてる(🔕)んだい。老ボレ。そ(🎫)つ(🕚)たらごどで俺だ(🕐)ちの貧(pín )乏どうしてくれ(🎮)るんだい。」
「きつ(🤨)とえゝことなんて(😎)無(🥞)いんだ。」(😖)母親は鼻(🌁)涕をすゝり上げ(🌁)た。
「うん?」源吉は(🌾)、水(🚻)の入つてゐるひしやくを(🌴)持(🌉)つたまゝ、ウロ(🤾)/(😡)\し(🚐)た眼(✈)で母親を探がし(🦋)た。
差配に掛合つても結(jié )局駄目だ(🛐)と(😴)いふことが分り、そ(✳)こへ(🕔)もつて行(🚫)つ(😾)て差配(📱)のとつた傲慢(🏂)な態度の(🐗)ことから、カ(🆎)ツ! とした元氣(qì )で、(🐚)す(☕)ぐ地(dì(🍫) )主に掛(😳)け(🚹)合(⏯)ふ(🚍)こと(🐓)に、手は(🔶)ずがきめられてしまつた。校長(zhǎng )先生(👛)の(⚫)「北海道(🏙)の宗(zōng )五郎」が時機を(🎪)得て、三(sān )人も(🥞)、(🦊)その大(🔮)きな(🆖)役目を(💳)引き受けるものが百姓の中から出た程だつた。
丸(✝)山は(🌏)、穩かに、百姓はそんな(🐥)ことをす(🐸)る(🛫)もんでない、地(dì )主は親で(⛄)、俺(ǎn )達(dá )は子供(⬅)のや(🏬)う(🔀)なも(🏉)のだ、何事も(🎅)堪へし(🎃)のんで働くことは(📰)立(lì(🚗) )派なこ(📥)とだ。歸つた(🌷)ら、皆んなにさう云つた方(👞)がい(🔖)ゝ、差(chà(🕡) )配さんには(㊙)自分か(🔹)らよく頼んで置(🕔)いて(📚)あげるから(🌋)、と云(📎)(yún )つ(🧡)た。
(🍧)源吉(jí )はいきなり(⌛)――いきな(🛰)り顏をなぐら(⛴)れた、と思(🚊)つた(👔)。自(zì(🤓) )分の體が(🍈)瞬(shùn )間(🤪)ゴムマリ(📯)のやうに縮(suō )まつた(🏟)のを感じ(🗄)た。
誰も上げ(🔷)なかつた。
「うん。」さう云つ(📇)て、立ち(📇)上(👜)(shàng )つ(🐥)た。……
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